李准：《三国》为历史剧创作方向作出宝贵探索
李准
三国研讨会全景
这部《三国》改动相当大，应该说是越改越好。我非常佩服制片方和导演、编剧，有这种勇气为中国电视剧的创作，至少是历史剧的创作创造了一种新的样式——不仅是表现形式，还有精神内涵。
要拍这部戏，勇气非常大，难度也非常大，风险肯定小不了。这部戏是“三国”题材，大家容易把三国志、三国演义等等所有“三国”题材的东西当作一回事，这是不正确的。这部《三国》就叫《三国》，没有演义，也没有志等等，我看到片头的介绍，始终都没有说过“根据《三国演义》小说改编”，但是又是取材于史书、文学作品。这个做得非常巧妙，我非常同意。
这部作品，主要有三个元素：一，主要情节和人物，包括人物的命运和走向，人物的性格，都取自于小说《三国演义》，这点很明显。二，它溶进了历史，不仅是《三国志》，从《后汉书》里面也取了很多东西。三，是用现在的人文意识，来审视文学经典，以及文学经典所曲折反映过的那段历史。这部剧就是把这些元素都当成基因，在尊重历史、尊重原著的基础上，以现代的人文关照，把那些基因重新设计组装、加以创造，创造出历史体裁电视剧中一个新的生命。到目前为止还没有哪部历史剧这样做过，所以从总体上来讲它是一个很大的成功。
95集拍出来了，尽管有种种争论，但这种争论本身说明它触动了很多东西，毫无争议的作品往往是平庸的。所以引起这么热烈的反响，它这种深度的、很大的创新，从内容到样式，触及到多方面新鲜的东西，这种创新的态度很好。同时它也给了我们很多启示，包括它所引出的问题，恰恰是我们今后各方面文艺创作新的生长点。我总结了三个关系，供大家参考：
一，忠于文学名著和还原历史的关系，并用现在人文意识来投射它。在这部剧中，所谓不再“贬曹”，是有必要的，也是值得肯定的，它恢复了历史的本来面貌。大家看《三国志》，魏是正宗，汉之后是魏，魏之后是晋，整个三国时期的纪年是用魏的纪年来记载的，而不是用蜀汉和吴。而且曹操的传记叫《武帝本纪》，曹丕、曹睿在史书中也都是用的“本纪”，这是专门写皇帝的，是由《史记》开始的中国史书的体例。蜀汉和吴就没有用“本纪”，而只是用“传”，尤其对孙权，是叫“吴主”，就是诸侯一档的；对刘备还客气点儿，叫做“先主”，刘禅叫“后主”。所以史书当中清清楚楚，魏是历史的主体，曹操不管从疆域、人口、政治、军事、经济、文化各方面来讲，都是三国时代第一的，这是毫无异义的，他在历史的发展进程中也是占据主流和主导地位的。如果要客观展现，那么无疑就是以曹操为主。
但《三国演义》的结构却是：刘蜀是正宗，曹魏是对立面，孙吴是陪衬。这一结构首先不是根据艺术表现的需要，而是根据他既定的“尊刘抑曹”历史观来决定的。小说不能等于历史。现在大量的批评是用小说《三国演义》的尺度来评价新《三国》，自然就会有很多出入之处，这是不公平的。需知《三国演义》不仅写智慧，它里面的道德评价也非常多。但是道德评价过重的东西，我认为肯定不行，这是中国历史发展中巨大的包袱和惰力。我们不能丢掉道德评价，但是对于一个帝王，对于一个历史巨人、一个历史上的杰出人物来说，道德评价毕竟不是一个最高的尺度。最高尺度应当是：他当时所实行的大政方针(包括文化政策)是否符合历史发展，是不是推动着历史的前进。《三国演义》过分注重桃园三结义这条线，而把曹操当做奸雄。虽然诸葛亮后期也有所作为，但是从整体上来讲，搞屯田、租调制、税制改革、边疆开发等等，这当然还是曹操。要知道魏晋南北朝这动荡的四百年是一个非常活跃、自由的时期，它为各种思想、主张、人生追求都提供了极大的表现空间，而曹操在执政上更相信法家的东西，更多通过大政方针、强有力的行政法律手段来治理国家，而不是靠个人感化，同时他的个人精神也追求一种性灵之学。这一切的都有一个背景不能忽视，那就是在三国时期，儒家思想的地位绝对没有之前西汉董仲舒时那么高，也绝没有宋朝二程之后那么高。所以从宋朝之后开始贬低曹操，是一种儒家的封建正统观念以及“道德中心论”的评价结果，它有一定的合理性，不能完全抹杀，但新《三国》这部剧对曹操的描写，包括对刘关张、周瑜的描写，从大的格局来讲，我认为更接近历史，至少比小说《三国演义》和老版《三国演义》电视剧更接近历史。当然这其中也有一些东西值得商榷，但不管怎么说，一手秉持着名著小说的基本结构，另一手更加真实准确地展现历史，这是一种新的创作方向。新《三国》迈出这一步，不容易，也许光这一部剧还不行，但毕竟开了一个很好的头。
二，极致化的英雄叙事和写实化生活化的表现方式的关系。《三国演义》小说把人物描写得比较神化，性格塑造也很类型化，而新《三国》这部剧人性化的东西比较多，造型也很生活化，写实化。我认为这一点改动得比较好。大家印象中三国的戏太多，有太多先入为主的东西在里面，一旦改动得比较多，把本来极致了的形象变成了人性化，大家接受起来肯定有一定的难度。这种尝试非常好，这条路还需要长时间的讨论，这一关肯定是要过的，但这个总体的方向是对的，一旦这条路走通了，那后面一批作品都可以这样做了。
三，传统文化的积淀和现代人文意识的关系。这是一个总体的东西，总体的东西上有了很大的进步。比如鲁肃这些角色的描写就很到位。司马懿和静姝的情节也揭示了相当的人性深度，写出了“绝对权力，绝对毁灭，毁灭所有的亲情和爱情”。但有一点我要提出，貂蝉和吕布，人性化的爱情描写比较多，这个分寸可以再把握一下。我总体觉得，改动的步子一要考虑到观众的承受能力，另外要对当时的历史人物的性格逻辑有所把握。
这个戏开了一个很好的头，它在思想艺术上的成功、在样式上的创造，一定都会留在中国电视史上。它在上述三个方面关系的处理上也做出了可贵的尝试，只要处理好这三个方面的关系，那么很多作品可以走出来。另外在某些具体做法上，这部剧也有些值得商榷之处，但这也是今后我们历史题材电视剧继续生长推进所必需的。总之，这部《三国》即来自经典，又把经典当成对象和基因的素材；既借鉴了历史，又不受历史的束缚——这是一种新的样式。它带给我们很多深入的思考，同意或不同意的，这个交锋越尖锐越好，一定能碰出火花来。只有这样，我们的文艺创作才能开拓出一片新的天地。
(发言人系国家广电总局重大革命历史题材影视创作领导小组副组长、中国文联前副主席)
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