《杀生》：舆论杀人 独树一帜
《杀生》终极版海报
作者：奇爱博士
《史记 张仪列传》中有“众口铄金，积毁销骨”一语，原本说的是众口所责，虽坚如铁石之物，亦告熔化；毁谤不止，令人难以生存，而遭毁灭。后来也以此比喻舆论作用极 视频：《杀生》角色关系预告 混蛋出山大闹小镇 媒体来源：新浪娱乐 大，众口一词，积非成是；流言可畏，能颠倒是非，置人于死地。
管虎新作《杀生》说得就是这个道理，很清晰很简单，但却是用一套十分繁复的电影语言以及神秘的仪式化包装起来。或许，化简为繁，这就是叙事电影的艺术趣味所在。
故事发生在四十年代一个偏僻、传统、宗法盛行的小村庄，庄里有个十恶不赦又身强力壮的地痞流氓牛结实(黄渤(微博)饰)，所有人都想除掉他，却总是无能为力。正面对抗不行，在学成归来、且与牛家有仇的医生(苏有朋(微博)饰)的策划下，他们改变策略，通过大造舆论的形式(这种舆论往往又与村中既有的宗法仪式相结合)，让牛结实越发地对自己的健康和能力感到质疑。影片结尾，与其说他是吃药毒死的，其实更是自己被“心病”吓死的。
苏有朋饰演的医生在家中设了一块匾额，上书“心由境生”四字，实际这便是管虎此片中心思想所在。我们过去常说“境由心生”，意思是人们眼中景物的好坏与观者当时的心情有关。比如某人中了五百万的彩票时，周遭一切便似乎都有了天旋地转的幸福感。然而，管虎偏偏逆向行之，讲述了个人在遭遇舆论包裹时的仓皇无助乃至绝望。
这种境遇尤其在当今的社交网络时代更值得重视。(片中的故事发生于“四十年代”，但所有人都该知道这一定是一个关乎当下的寓言)从每个人的潜意识来说，都需要站队，都需要一定的圈子来获得一种自我认同和安全感。一旦个人被孤立于公众意识而独存，往往便造就哀莫大于心死的悲剧结局。由此，舆论的力量也直接左右了人的命运。现实当中，马加爵、药家鑫的案子不就很有代表性吗？当这些少年犯下罪行并通过互联网被无限“放大”，“不杀不足以平民愤”，公众的口水成为了“道德法律”，成为了宣判他死刑的催化剂。只有当这些生命逝去之后，或许才能有点滴的声音从舆论的夹缝里透露出来，谨慎地还原“恶魔”原初的人性面目。
在《杀生》中，没有类型片中图谱化的人物形象，没有好人，也没有坏人，只有赤裸裸的人性复杂面目。正像牛结实这个地痞混蛋，当他得知村里人要扼杀他和寡妇(余男(微博)饰)的亲生骨肉，他也会突然激发出伟大的父爱，不惜以自己的死亡为交换。村里的那些蝇营狗苟的村民，他们既是牛结实的受害者，同时也是杀死牛结实的元凶。即使任达华(微博)和苏有朋的医生角色，其实也像是一体的两面，代表着人性的良知和凶恶――救人还是杀人，这实在是个两难问题。
总的来看，管虎的这则影像寓言体现出了一份艺术家对生命、对社会舆论机制的反思，在喧嚣的商业至上的时代，这份冷静是值得推崇和给予敬意的。尤其难得的是，通过诸位演员各富魅力的演绎、复杂灵活的空间调度、快速强劲的镜头剪辑以及黑色幽默的布局，《杀生》拥有十分酣畅淋漓的娱乐性和观赏性。但我仍然认为，观众不要把它简单地定位为一部商业大片，因为《杀生》终究是一部个性色彩十分突出的艺术作品，片中任达华饰演的那个唯一正常理性的角色，或许就是管虎导演在这个社交网络时代自我追求的目标吧。我想，也正是这一撇个性化的异色，让《杀生》在近期的国产片序列中独树一帜。
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