新浪网友剑庐主人

　　我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。

　　《笑傲江湖》自开播以来，受到了广大的人民群众的欢迎，在这里我们谈谈创作经验，以为了更好的服务人民大众。

　　一、关于主题

　　在原小说中，作者深刻的揭露了权力争斗的黑暗社会，揭露了权势欲下的人的腐蚀，这一点无疑是有进步意义的。但由于作者小生产者人生观的局限，未能看到事物的本质，错误的认为黑暗的根源来自于斗争，在思想上表现出了小生产消极避世的一面，对斗争充满了恐惧，一味逃避，内心世界是怯懦和灰暗的。作者未能认识到斗争的本质，未能认识到正义必将战胜必然趋势。我们在改编剧本时，充分认识到了原本的这些糟粕，但同时看到了它在某种意义上提供了表现革命生活的现实可能，所以拿过来做了脱胎换骨的改造。

　　我们这个戏，主题就是弘扬正义。在剧中充满了各种矛盾冲突，但主要矛盾、主要方面归结到一点就是正邪之争。什么是邪，邪就是为了达到自己不可告人的目的，残害人民的行为。在这其中，以葵花宝典(辟邪剑法)为典型。这种自残身体的所为，与邪教的自焚行为相比是有过之而无不及了，充分暴露了反社会、反人类的罪恶本质。自焚不过是自己生命的终结，而自宫的行为是为了达到千秋万载一统江湖的目的而灭绝人类的自我生产，这在克隆技术尚为得到广泛应用前，其危害性是不言而名的。所以，主要英雄人物令狐冲和任盈盈就是和东方不败、岳不群一伙的斗争来开展的，这是全剧的唯一主题。而原作中过多宣扬庸俗的小资产阶级爱情观，无疑削弱了革命意义。我们这一改，改得好。

　　二、关于人物

　　我们是用革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的方式，通过着重揭示人物内心世界的途径，从各个方面塑造英雄人物的光辉形象。如何做到这一点呢，我们的经验是在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物。下面谈谈令狐冲和任盈盈两个人物的塑造。

　　在原本中，令狐冲一个人物虽然本能的对权力斗争的厌恶，但他没有革命的理想，他的斗争是盲动的、自发的和不彻底的，缺乏主见，左右摇摆。他心理想的是什么“喝酒胡闹”、“和小师妹练剑”，这就是他的庸俗的精神世界。我们充分认识到了这一点，将他塑造成了一位光辉的正义战士，这是贯穿全剧的。在一开始，他就不畏强暴，勇于救人，公然挑战几大恶势力的代表，魔教，嵩山派，青城派，救援企业家林震南一家，人民音乐家曲洋、刘正风等等。可以说那里有邪恶，那里就有令狐冲，可以说充分表现了革命的大无畏精神。但是，有的同志不知是出于什么目的，千方百计的往令狐冲脸上抹黑，公然叫嚣要突出他的“邪气”，要他喝酒胡闹，说一些流氓话，表现流氓习气，这是错误的理解了革命的灵活性和流氓的关系，还美其名曰：尊重生活。什么是生活，我们要表现的是革命者的生活还是流氓的生活。

　　对于另一位英雄人物，任盈盈，有人认为她出场太早，破坏了神秘感。但我们要突出主要英雄人物，如果在十几集才出场，如何突出，这根本不懂艺术规律嘛。对于任盈盈这个人物，我们的修改是较大的。原本中她的精神世界是不高的，醉心于爱情和弹琴，沉迷于个人世界，缺乏革命的觉悟，而我们为了需要，将她塑造成了现在这样一个英雄人物。有人认为她不够腼腆，这就是一种小资思想了，英雄人物是光辉的，如何能够腼腆。有人认为她残忍好杀，这就是没有分清敌我。对敌人的真残忍就是对人民的真善忍。这充分表现了她大无畏的革命情怀和一往无前的精神。关于反面人物的塑造，我们采用了象征主义的方式，目的是为了突出英雄人物。如青城派穿草裙是为了象征他们的心术不正，所以衣冠不整，变脸是为了表现他们丑恶的精神世界，不敢以真面目见人。嵩山派是为了象征他们就象官府的刽子手。

　　三、其他在情节的安排上，有人指出没有了悬念。什么是悬念？无非是欺骗人民的把戏。这是一种愚民政策的新体现，这是一种创作者自以为全自全能，凌驾于人民之上的霸权主义艺术观。而我们的人民实际上才是全知全能的，他们看的最清楚了，什么反动的角色能逃过人民的眼睛。

　　关于主题曲，有的人认为不如沧海一声笑。但那首歌曲反映的是一种江湖豪侠主义的世界观。这是一种盲目的、狭隘的、无政府主义的精神，而我们是弘扬正义的。