新浪网友狂笑世间苍然无物

　　一：正确认识央视的社会地位和金庸作品的社会定位

　　众所周知，艺术可以划分为“高雅”和“通俗”两类，它们都是艺术的组成部分，都是社会多样性所必须具备的层面。

　　高雅艺术尽管服务于社会的少数面，但它代表桌一种趋势，象征着文明发展的新高度，尽管是少数面，你不得不承认，它包含了对社会资源有权威控制力的群体。

　　央视作为一个国家级的大众传播媒体，它代表着权威和导向是不容置疑的。这里我们不谈政治，仅从艺术的角度出发，它也应该是严肃艺术的倡导者，应该体现出社会文明程度的标准，尽管这种文明程度并非每个人都能达到或接受，

　　金庸的文学作品是优秀通俗文化的代表，但它不是艺术发展的至高成就，从文学角度上来说，也无法和传统文学完全等同，它有它的社会意义，有它特定的作用层面。

　　不可否认，高雅艺术和通俗文化不可避免地产生了冲突，如很多著名的音乐厅不许通俗音乐染指，人体艺术到了普通人眼里很可能会产生另外一种想象，欣赏高雅艺术的群体和坚持通俗文化的群体似乎也格格不入，这些都是令人无奈的事实。

　　央视拍《笑》剧，是高雅艺术与通俗文化的交融，是一个很好的尝试，两类艺术层次本来就不该对立，应该寻找一个平衡点。如果您理解了这一点，就不该拿金庸先生只卖一元钱版权费来取笑，这应该是一个佳话。

　　二：央视《笑》剧的审美

　　央视《笑》剧的画面是非常优美的，宛如一部迷人的风光片，画面的色调处理得非常精致，贯穿全剧的音乐创作引用了古曲的调式，透着浓郁的中国传统文化气息。这种美是有强烈震撼力的，而艺术的宗旨不就是带给人美的享受吗？

　　在《笑》剧的艺术处理上，大量运用了反衬手法，如以江湖之奇美衬托江湖之险恶，刻意刻划任盈盈善良的一面反衬她的凶残，以表现“人在江湖身不由己”的无奈，而对令狐冲，改掉了原著中“邪”的一面，刻画成单纯正直侠义的形象，但在江湖，没有绝对的正义，也没有绝对的邪恶，使得令狐冲为各派所不容，到处碰壁，到处受利用，最后对江湖恩怨产生厌恶，渴望平静美好的生活。当最后，男女主角置身于如画山水间，琴箫合奏“笑傲江湖”曲，远离恩怨，归隐平静，这正是原著精髓的体现，金庸的作品，大多都是要体现这种境界。

　　《笑》剧对剧中人物个性和情节做了一定改动，这是一个艺术再创作过程，而原著中也有一些被读者称为“硬伤”的缺憾。改编是自然的。如果仅以央视《笑》剧在某些细节上与原著有区别而指责《笑》剧不忠实原著，那恰恰是你没有理解原著精髓，你只看到了表面的热闹描写，忽视了原著的深层次内涵。央视《笑》剧要忠实的是精髓而不是细节。

　　三：不能以港台剧作为标准

　　港台剧有其独到的一面，它的故事编排很善于运用悬念，很能抓住观众，这确实是其优势。但也要看到，港台剧过分追求台词化，力求以最浅显的理解来表现内涵，虽然容易接受，却显得底蕴不足，缺乏气势，尽管得到很多观众的认可，却缺乏一种对内心的震撼力。我认为港台剧的定位还是以“通俗文化”为标准，注重的是商业效应，

　　央视《笑》剧无疑是定位于“高雅艺术”的，正如很多艺术作品一样，虽然欣赏它的人是少数，但这并不妨碍它成为杰出的作品。