-视点

　　世界总在战争中得到巅覆与重生。

　　一个人的成长也很相似，特别是男人，在没有硝烟的战场上百炼成刚。女人对他就如装满子弹的手枪，暴力而且刺激，是他长大成人鲜活的证据。不论《晚娘》中深埋着多少怨恨，曼谷名门的大少爷最终在性里找到了庇护、安慰及一万个软弱的理由，很难说这是一种爱，他想把母亲的温度寄托在华姨的怀抱里，可换来的只是极度压抑中短暂的快感，父亲的强权使他不能在某个怀抱里像孩子一样沉睡，他只有带着惊恐的双眼发泄，在情欲里找到自尊与生存下去的理由。

　　《晚娘》以家族的历史为线索，串起男主角生命中的几个女人。尽管导演在后半段极力想把观众的想象从一场接一场的床笫风云中解放出来，看看长大成人的孩子如何在更残酷的斗争中左右逢源。但连他自己都不太肯定，这个貌似坚强的孩子内里是不是不堪一击，新婚之日与使女的交欢，重逢晚娘欲火的难奈，都交待着一个既定的事实。对于男主角，他的生命只能在性爱中开始，在性爱中毁灭。而对于我们，带着面具坐在观众席中的我们，这场情欲之战揭示的决不是虚假道学交给我们的是非黑白，尽管我们的青春已如一盏孤灯，但仍能摸索到主角那条痛苦的蜕变之路。每个人的成长都是一次对性的崇拜，青春就是一场性图腾。如果说我们在幼稚园里就学完了做人的道理，那么我们要用10年、20年来使自己真正看起来像一个有情有性的人。

　　《晚娘》中错综复杂的情欲之网并非迷失，而是清醒，导演用整个家族、整个社会的发展进程来陪衬一种情欲，他不把茅房说成洗手间，这是他可爱与勇敢之处。他安排一个纯情的女同学来谈一场与现实毫无关联却又蔓延伤心的柏拉图之恋，这是他的迷惑与叹息。这场戏是导演的神来之笔，如果失去那张阳光的笑脸，“晚娘”们的出现不仅失去光泽，整部戏还会沦入失控的场面。

　　对于精神与肉体的争锋，给一个充满勇气的答案并不容易，从《性书大亨》、《艾曼纽》、《不伦之恋》、《鹅毛笔》，无数年来被宗教禁锢的性欲始终是一块充满火药味的阵地，上演着反抗与镇压如猫与老鼠般的游戏，《罗马艳情史》已把这种游戏叙述的清清楚楚。而《晚娘》却大胆的不够彻底，与导演之前拍《鬼魂娜娜》一样，鬼性与人性都是上下飘浮，像一个没有脚的鸟儿，透着无边幽怨及无可奈何。影片特别强调后半段父与子都失去男人的功能，这简直是一个天大的讽刺，导演力图表明的是自食其果的悲惨下场还是自己大梦一场的虚汗淋淋，都不是，这个场景回归的就是讽刺，并没有对谁或谁做出惩罚，父亲在不举的同时已经死去，尽管他的眼中还有四季交替，儿子的不举才是对生命开的一场美丽玩笑，其中隐藏着导演对爱对压仰对性欲与社会不可协调关系近于无望的解释。

　　成长中极力赞扬的成熟后会在哪个角落埋葬，丢弃的是理想还是性激素，如果每个男人的生命中都有几个晚娘，用冰也镇不住热情的晚娘，那么这个男人是否少年老成或者中年不举。或者说每个男人的前半生都幻想过几个晚娘，他们用来巅覆青春而后生。(本报娱乐评论员蒋明)

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