自从长篇电视剧《康熙王朝》播出以来，有关它的话题几乎天天出现在媒体的视野中。话题集中在几个方面，一是《康熙王朝》是正史还是戏说？如果戏说历史，它是否存在着危害性？二是该剧编导演的功夫是上乘、中等还是等而下之？三是对该剧常识性历史错误的质疑。本报记者就此采访了四川省社科院清史研究专家王钢等人士，他们指出的问题恐怕会令许多观众感到惊讶——

　　第1处：清兵怎能攻入大明皇宫

　　剧中，杨启隆劝紫云姑娘在茶中下毒害死康熙，以达到“反清复明”的目的时，杨对紫云姑娘说，其母是被打进宫中的清兵凌辱而死。但众所周知，历史上攻入大明皇宫，迫使明末皇帝崇祯上吊自尽的是李自成率领的农民义军，并非清兵。清军入关，已是其后的事了，根本不可能出现清军攻打明宫的场景。这在历史上可算作重大事件，是很基础的历史常识。

　　第2处：董鄂妃其实是旗人

　　《康熙王朝》第二集，顺治宠爱的董鄂妃患天花，佟妃恨恨地对孝庄太后说：一个汉女把皇上迷得七荤八素的。其实，董鄂妃是汉女(董小宛)这种民间传言早就被史学界否定了。

　　王国维先生在《吴梅村清凉山?佛诗与董小宛无涉》一文中指出：“董氏，实董鄂妃，又作栋鄂妃，为八旗著姓。世祖(顺治)妃嫔中，出于董鄂氏者共四人，一即孝献皇后，内大臣郑硕之女。顺治十三年十二月已卯封皇贵妃，十七年八月壬寅薨，以皇太后旨追封为皇后。”

　　第3处：孝庄太后不能自称谥号

　　孝庄太后知道顺治出家心思已定不可挽回后的一段独白，其中说到“我孝庄……”孝庄太后本名布木布泰，是蒙古科尔沁部贝勒塞桑的女儿，13岁的时候嫁给皇太极，崇德元年被封为永福宫庄妃。她于康熙二十六年十二月二十五病逝，康熙给祖母上尊谥：孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后。孝庄文皇后是这位太后死后的谥号，谥号是死者的哀荣，也是对她一生的评价，孝庄太后自己不可能用谥号来自称。

　　第4处：圣祖如何托梦？

　　有一集孝庄皇太后称圣祖托梦给她云云，殊不知，清圣祖正是她的宝贝孙子康熙。而且历史上称圣祖的也仅此一人而已，更何况这是个庙号，得过50多年，康熙驾崩，雍正即位后才能定下，50多年后雍正和他的大学士们朝会数日才议出来的庙号，不料竟被他的曾祖母多年前就一语道破。

　　第5处：皇太后看儿子还是祭祖？

　　“圣祖”托梦以后，紧接着孝庄皇太后即前往东陵，如果正如孝庄太后所说，是祭祖的话，应该去沈阳，即当年的奉天。如果去遵化东陵，当时遵化也就有顺治的孝陵，谁家老娘看儿子称祭祖来着？

　　第6处：皇宫御马能跑多快？

　　为了挽救莽撞的康熙，苏麻喇姑策马前往东陵问计于老祖宗，康熙睡下以后出发，次日早朝以前竟然跑了一个来回。东陵敝人也曾驱车前往，去时走通州过三河、蓟县，共用3个半小时，回时过平谷，经密云、怀柔共用3个小时，而且时速绝不下于60公里。想骑马从北京到遵化一夜一个来回恐怕得掂量掂量。第7处：

　　白话文如何中状元？

　　苏克萨哈拿到伍次友的策论《论圈地乱国》(这个名字本身就不伦不类)之后激动异常，不禁照着文章对着康熙吟诵了起来，谁知脱口而出的竟是一段白话文章，殊不知科举考试最讲究八股文的。这样的文章，如果真中了状元，首倡白话文的恐怕就不是胡适等人，而应该是这位苏克萨哈大人了。信报记者冯旭

　　擒鳌拜——一点都没体现出康熙少年有为，智勇双全这些特点。如果说这时候的康熙还是个孩子，需要孝庄来扶持，可到了青年康熙，给人的感觉就更离奇了，简直就是一个草包，什么都听那几个宽脸大臣的，毫无主见，还大言不惭地说：吴三桂不会反叛，可到底还是反了，于是就要退位，迁都，一下子由一个狂妄自大，好高骛远的康熙变成了一个懦弱，怕事的康熙。

　　收复台湾和雅克萨之战——电视上说是在康熙28年，康熙还在为台湾这个小岛一筹莫展，可历史书上讲清朝在康熙22年就收回了台湾，这都28年后了还在发愁，编剧还是看看历史书吧！这个编剧可要好好学学小学历史了，大家都知道1661年台湾才被郑成功收复，怎么剧中的明珠却说，大明朝郑氏进驻台湾，1661年是康熙刚登基，怎么是大明朝？

　　最让人发笑的就是那个在山西的“二品”知县周云龙，知县有二品的吗，有意思，清朝五品以下才能是知县，他二品都成知县了，太简陋了吧。我已经无话可说了。

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