中新网北京1月7日消息：电视连续剧《康熙王朝》终于在隐约不断的“捧”“骂”交织声中“热”播完毕，然而，它以及其他一些电视剧所引发的历史剧“正说”“戏说”之争却远未因此停止，甚至在第七届中国名校大学生辩论赛上也以此为题展开辩论。据《中国文化报》报道，一个话题再次引人关注：历史剧应该在多大程度上尊重历史真实？应该怎样看待历史剧？

　　历史剧，有“正说”“戏说”，有内地拍的、港台版的。历史剧“正说”的代表作有在台词、表演、结构、节奏等方面处理得当，颇受赞誉的《雍正王朝》；自《戏说乾隆》走红荧屏后，内地一批影视作品纷纷仿效“戏说”路子，如《还珠格格》、《宰相刘罗锅》、《康熙微服私访记》、《铁齿铜牙纪晓岚》等，取得了不错的收视效果。

　　这些历史剧无外乎3种常见套路：“纯男女谈情”“主线宫廷权斗”和“宫廷权斗与男女谈情并重”。每一部古装大戏一出，几乎都会引起人们的争辩，争论的核心问题就是关于看史还是看戏。

　　其一，电视剧应该在尊重历史的基础上进行改编，可是“戏说”与“正说”的分寸很难把握。可有可无或无定论的历史部分可以充分发挥艺术想象去加工创作，“戏说”增加了情节设计上的随意性、娱乐性，但“戏说”一多，历史岂非变成一笔糊涂账了？

　　其二，电视剧尤其是历史剧是以历史知识教育为主还是娱乐功能为主，人们各执一词。然而在当今，电视传媒对青少年的影响力很大，据北京零点调查公司对北京、上海、武汉和深圳4个城市的14至28岁之间的1065名青少年问卷调查得知，青少年了解历史知识的途径，除通过学校教育外，占半数人的回答是通过“影视作品”“游戏”“互联网”等得到的。而他们对中国历史的了解，所得的平均分数仅为27.69分。大多数影视作品中的历史知识极少，即使有，还多半是从野史、传说、笔记中来的，有的甚至就是胡编滥造的，这无疑会危及青少年对历史的认知。

　　其三，如何看待电视文艺作品的教化功能，人们莫衷一是。著名作家梁晓声认为，历史剧像一面镜子，明镜高悬，有利于帮助人们认识历史，但人们往往将它与现实联系过于密切，尤其希望能从中得到指导现实的东西。“历史搭台，现实唱戏”，造成“历史剧”的概念模糊。

　　历史剧应该尊重历史，但也许并不意味着与历史一一对号入座。这是陈家林导演的观点，他以为，大的历史背景不能变，在主要、重大的事件上征求历史学家的意见，主要人物要尊重历史对其评价。但历史与文艺作品不一样，文艺作品最终是为了塑造人物，若真的与历史一样，或许大家就不爱看了。

　　清史专家杨念群认为，当前的历史题材电视剧是“大众文化对历史的再塑造”。他不主张纠缠于史实的考辨或对其做出价值判断，“电视剧是现代市场的产物，满足人们不同层次的需求，可以让历史剧以多元的形态存在。任何对历史事件的解读都有一定目的。”民盟北京市副主委韩笃升说，无论是“戏说”还是正剧，历史剧一定要站在弘扬中华优秀文化的基点上进行创作，否则就是糟蹋历史。

　　在《铁齿铜牙纪晓岚》热播时，纪晓岚的第六世孙、北京画院的知名画家纪清远发表看法说，并不一概反对“戏说”，因为文艺作品本来就离不开虚构、夸张，但是其目的应该是为了塑造出更典型、更生动的人物形象，更深刻地揭示人物的性格和内心世界。总之要有很高的文化品位，不能以历史名人来乱编故事，不能使人们只得到低层次的娱乐，而应让人们从娱乐中获得真正的艺术享受和人生启迪。

　　作家陈染说，是否忠实于历史真实或在多大程度上忠实于历史真实，不应成为衡量一部历史剧好坏的惟一标准。比如《大明宫词》，它没有局限于历史本身，而是对人性进行深刻的探讨，人们从中可以获取人生的哲理。

　　至于“正说”“戏说”的不同，尤小刚导演说：“戏说”中，历史人物只是一个符号化的东西。而《屈原》、《雍正王朝》等历史剧中为了刻画人物性格，再现人物生活情境，在史书未全面详尽记载历史细节基础上进行的虚构是与一般的“戏说”不同的。“无论什么剧，只要是观众需要的，就有存在的理由，艺术是一个多元化的东西，不过要做到的是尊重历史，基本符合史实。”

　　总之，历史正剧也好，“戏说”也罢，如果有较高的文化品位，有基本的正确的对待历史的态度，起码不犯一些常识性的“贻笑小儿”的错误，历史似乎不必苛求艺术。但现实的情况往往是：历史只“提了一点小小的要求”，还根本谈不上“苛求”，高高在上的“霸道”的“艺术”就受不了了。(严长元)

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