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　　上周，根据海岩小说《玉观音》改编的同名电视剧VCD正式上市后，首批即在北京、上海脱销。与此同时，由赵薇、谢霆锋主演的同名电影也在云南顺利开机，三年前由出版界掀起的《玉观音》热潮再次向影视圈席卷而来。三年的时间并不漫长，但对于一部曾经流行的小说再次通过影视走向市场，却是一次极大的考验。11日，记者在京参加了该剧的看片研讨会，完整地观摩了27集《玉观音》，同时独家阅读了尚在拍摄中的同名电影的剧本，在打开关注这两部影视片的诸多问号后发现：海岩影视剧正走向非典型的模式。

　　海岩自己颠覆原著主题

　　《玉观音》是海岩三年前创作的长篇小说，也是被广大读者公认为他的代表作，尤其他塑造的安心，成为近年来文学作品中一个难得的典型形象，所以，两年前被改编为电视剧时，才出现了影视圈众人争演安心，才出现了广大网民热评安心人选的盛况。最后，海岩把电视剧导演的大权交给了名气不大的丁黑，而且让从未演过戏的孙俪扮演安心，引起哗然。由于申请赴加拿大拍摄外景的原因，这部电视剧难产了近一年半时间，耗资也达1300万人民币。

　　上周在亚洲大酒店，利用两天两夜的时间，来自全国的专家和媒体代表观摩了27集的电视剧《玉观音》。与记者的感受一样，不少专家认为这部电视剧扩大了原小说主题外延，这可能会引起原小说读者的争议。

　　电视剧《玉观音》是由海岩自己编剧，叙事结构完全和原小说一样，但原著中的一些背景人物，在电视剧中有了更为具体的描绘，如原著集中在安心身上刻画和歌颂的女性献身的精神，在电视剧中有了群像的刻画，即安心与铁军母亲、毛杰母亲、安心母亲等一系列女性形象，集体体现出原小说的女性主题。群像的成功刻画，无疑削弱了安心这一个体形象的魅力，所以很多原小说的读者，将会对电视剧产生非议。

　　其次，很多人把小说《玉观音》看成是一个爱情故事，而电视剧则在每集片头加上了“献给为共和国奉献的无名英雄”的字幕，特别是从第14集开始，片尾也换上了一首歌颂缉毒干警的主题歌，特别是潘队长的成功塑造，所以电视剧《玉观音》从某种意义上成了一部真正意义上的公安戏，这让《玉观音》的主题有了彻底的颠覆，歌颂的不仅是女性的献身精神，而是缉毒公安这一特殊战线的献身精神。这一宏大的主题，用了一个复杂的爱情故事作了包装。这一颠覆，也会让小说的读者不满足。

　　非典型模式难以入戏

　　当然，电视剧《玉观音》引起争议的不仅仅是主题的颠覆，而是电视剧叙事的非典型形式，这一模式在赵宝刚执导的《拿什么拯救你，我的爱人》中就特别明显，但《玉观音》就走得更远了。

　　这两部小说都是用倒叙手法，从第一男主角(韩丁、杨瑞)的视角，成功刻画出了女主角(罗晶晶、安心)的形象，同时，又通过女主角的第二倒叙视角，用较少的笔墨，更为成功地勾画出第二男主角(龙小羽、毛杰)的形象，而且第二男主角肯定是第一男主角的情敌，也是全剧的罪恶之源。所谓男人不坏女人不爱的谬论，到了海岩小说中成了推动故事的支点，也形成了男演员一般都会争演男二号的普遍现象。

　　这种倒叙多视角的方法是适用于小说叙事的普遍方法，但却是长篇电视剧的大忌。在《拿什么拯救你，我的爱人》中，赵宝刚运用旁白等手法，尽量弥补这一缺陷，但还是摆脱不了观众在前三分之一难以入戏的尴尬，为此，赵宝刚把《拿》剧称之为“小说体电视连续剧”。而《玉观音》的人物、背景，都比《拿》扩大了一倍，但海岩依然坚持用倒叙的多视角手法，而且固执地没有采用旁白，没有时空变换的字幕交代，这使得27集的《玉观音》纯净得像一部超长电影，你一分钟都不能离开，倘若上个厕所什么的，倘若你又不熟悉原故事，你再回到荧屏前，肯定容易混乱不清。

　　电视剧《玉观音》还有一个非典型症状就是：大量使用电影语言叙事，在这一方面，导演丁黑显示出了扎实的功底和非凡的才华，特别是云南的外景，在他的处理中变得美轮美奂，同时也成为叙事的重要环节。但作为在平均在25英寸家庭电视机观看的电视剧而言，《玉观音》影像的精美就变成了一种奢华甚至浪费，因为电视剧毕竟不是电影，两者观赏环境的本质区别，注定了电影语言在电视剧中作为叙事主体，会是个极大的冒险。

　　两大非典型症状，在电视剧《玉观音》中格外膨胀，这是否能创新一种新的电视剧美学？还要看收视率的最终检验。但海岩之所以敢铤而走险，背离电视剧创作的传统模式，还是依赖于他较高的知名度，但这种知名度的价值，也就只能让海岩孤芳自赏几回，倘若市场不容，他可能还是要走回电视剧的典型模式中来。

　　许鞍华电影拯救海岩

　　海岩电视剧呈现出的非典型症状，也突现了海岩小说创作的一种雷同守旧的模式，所以他的小说很少被搬上银幕。只有《你的生命如此多情》被赵宝刚买断电影改编版权，而海岩自己也曾对记者坦言他自己写不好自己小说的电影剧本。上周，这一瓶颈终于被香港导演许鞍华突破，电影《玉观音》在云南开机，这也是海岩小说首次被搬上银幕。那么许鞍华是怎样在90分钟内突破海岩用1000分钟方能抒发的胸怀呢？

　　在电影中，许鞍华分三段讲叙了《玉观音》的故事。

　　第一篇章是杨瑞。影片开始便是杨瑞与钟宁在北京雍和宫陪日本客人，基本沿袭了原小说的杨瑞和钟宁的关系：因为何燕红(安心化名)的出现，杨瑞与钟宁分手后，又被钟宁陷害进监狱，何燕红倾家荡产让杨瑞获得自由，但她自己却在杨瑞走出监狱的那一刻离开了北京，并告之自己的真实名字：安心。这一部分，出现的是杨瑞的旁白，写出了他心中的安心。许鞍华不仅在改编中弥补了原小说的一大疏漏(把安心在北京的名字恢复到了何燕红，这个公安部门命令使用的假名字)，而且淡化了安心与杨瑞的情感关系，理顺了安心的情感脉络。

　　第二篇章是安心。通过她的旁白，重点讲叙了她和毛杰相识相爱直到黑白两路的过程。由于使用了赵薇、谢霆锋两位偶像，许鞍华让他们相识在泼水节上，所以他们几乎是在全裸的纯洁状态下相识。后来的发展和小说一样，但给毛杰加了很多戏，预示着这段爱情巨大的悲剧感。

　　第三篇章是以孙海英扮演的潘队长为叙事主角。通过这位老缉毒民警的眼睛，我们看到毛杰杀死了他和安心的亲生孩子小雄，自己最后死于老潘枪下；同时我们还看到面对安心决心彻底隐姓埋名从事缉毒情报工作后，杨瑞失落的眼神。影片以杨瑞带着安心的玉观音挂件，到西藏朝拜结束，耳边回荡着老潘的一句话：我不懂得爱情，但我知道什么是希望。

　　应该说，由许鞍华好友、香港著名编剧岸西改写的《玉观音》电影剧本，充分体现了海岩小说的复杂多重主题：既是歌颂爱情异化下的女性的牺牲精神，也体现我缉毒民警无私奉献的境界。电影剧本也采取了非典型的电影叙事手法，解决了海岩小说的多视角重叠，让观众更为集中地感受男女爱情、体会英雄豪情。值得一提的是，许鞍华和岸西在忠实原著的基础上，弥补了小说的漏洞；体现深厚功底的同时，也反映出了海岩小说的不足。对比电视剧和电影《玉观音》，应该说，电影的非典型化处理技高一筹。杨劲松