影迷的世界和新闻中的世界是不一样的。比如有个朋友总是固执地追问我有没有阿尔巴尼亚的新闻，这让我感到奇怪。阿尔巴尼亚这个国家像是一个被丢弃的棋子，在媒体上很少见到它的消息，早没有了当初渡过楚河汉界来到中国的风光。

　　毫无疑问，我的朋友是上个世纪60年代出生的人。像《宁死不屈》、《海岸风雷》这些在我国公映阿尔巴尼亚电影伴随着他的少年时光。或许他就是在那些意识形态很强的影片 里发现了金发美女、生活激情和懵懂的爱情。

　　电影是影迷生活中的“魔灯”

　　名不见经传的阿尔巴尼亚电影，在特殊的时代传播有限的异域文化的讯息。在电影中，普通观众更多关注的是有着希腊面孔的阿尔巴尼亚人。当时新闻报道提到阿尔巴尼亚会用到这样的标题--《我们有着兄弟一样的情谊》。电影中，这些来自欧洲的“兄弟”漂亮又洋气，使得一向讲究格调的上海人在当时纷纷仿效阿尔巴尼亚人的服饰、发型及作派，并在很长一段时间引领了时尚。阿尔巴尼亚电影成了照亮匮乏生活的“魔灯”。

　　没有人能了解电影的魔法是怎样发作的，没有人了解自己的成长历程中是怎样中了它的“邪”。家长、老师、道听途说和电影，篡改、捏造了梦想，原来我们生来就是不自由的。而且，又多少人在追随中度过了他们的一生，这些人就是混迹在电影节和盗版市场的影迷。

　　影迷的生活因消费而存在，他们捧红了一代又一代的明星，甚至左右了更迭的潮流。

　　电影中的影迷

　　在电影中出现影迷的形象往往是别扭的，但这还是不能阻止导演的注意力集中在他们的身上。《美国美人》里一个年轻的DV爱好者用他简单的作品赢得了迷途女孩的爱。索德博格的《性、谎言、录像带》直接通过业余记录片导演的镜头道出了生活背后骇人的秘密。

　　在丹麦导演尼古拉斯.文汀.格里弗的《血流不止》里，李欧是个沉醉在暴力电影里的影迷，他还开了一个录像带出租店(像成名前的昆廷.塔伦蒂诺)。但是比电影更加暴力的种族主义和枪支问题把他拉回现实。李欧在与同伴看电影时，总是不停地问同伴：“现实和电影到底有多大的差距？……电影里的人很随意就拔枪，而枪总是很容易得到，这些枪到底从哪里弄来的？”不久以后，李欧也弄到一把枪。在他被女友反复辱骂之后，踱步到银幕前，拔出手枪，宣泄他的怒火，背后银幕上是正在进行的血腥场面。

　　在小人物的故事中，电影时常是他们心中的殿堂。周星驰的《喜剧之王》里，总是有搞笑的信念和卑微处境的冲突，冲突的核心落在电影是真实的，还是生活是真实的。影片并没有提供答案，在电影结束的时候观众看到的还是环环相套的“戏”。

　　或许最经典的影迷就是这样，那是种忘我的状态，每时每刻都愿意麻醉在电影的魔法里。

　　亦真亦幻的影迷世界

　　谈到电影与影迷，不能不说托纳托雷。这是一个最善于再现幻想的导演，他的《天堂电影院》是电影中的电影。阿尔弗雷多和小孩托托是世界上最好的影迷，看电影是他们生活的最大快乐。托托长大并中了彩票后，想到的第一件事就是盖座电影院，取名叫“天堂”，可见电影对于他意味着什么。

　　托纳托雷的另一部与电影相关的作品《星探》，是说一个骗子来到西西里岛以招聘演员的名义骗取钱财的冒险生涯。他杰出的煽动力让口若悬河的政客，矜持的警长，花花公子，同性恋，土匪，女佣和等待奇迹出现的牧羊人……都向这个骗子尽情倾诉他们的心事和梦想。

　　牧羊人像个修道士般在追问：“这世界是真实的还是虚幻的？”他回过头来看着摄影机的镜头说：“这世界……是虚幻的！”

　　像这个牧羊人一样，我们在电影院收起那一束的时候会追问同样的问题，离开电影院，阳光照耀的午后的景像反而是不真实的。伴随而来的生活琐事更加加速这样的怀疑：这世界是真实的还是虚幻的？费邦仁