多数恐怖片里都有一个非常浅显的道理，多数恐怖画面也差不多产自人的同一种机能。克尔凯廓尔说，人因无知而恐惧，恐怖是一种反力量，能催生信仰，尤其是灵异题材的恐怖片，其实就是鬼片。
最近一部韩国恐怖电影(按照法语译过来叫《两姐妹》)在法国热映，该片拿了一个什么惊悚电影节的大奖。6月27日到29日又是法国电影节，不是通常意义的电影节，而是电影
狂欢节，简单点说就是3天之内全国所有电影院的票价降到平时的五分之一，1.5欧元看一场电影，随便哪一部，无论商业院线还是艺术院线全部人满为患，我也就有机会看看恐怖片。电影院同时上映了维吉尼亚·莱朵茵主演的法国恐怖片《天使圣母院／Saint Ange》，我也一道看了。
《两姐妹》还是挺能吓人的，讲一个精神失常的姐姐回到家里，经常幻想继母是如何害死妹妹的。尤其把法国人都吓住了，但中国人对这类鬼片已经习以为常。一幢房子，一些灵异事件，一个若隐若现的女鬼或孩子，但老法接触这类恐怖片的经验不是很丰富，全场坐满却从头到尾没人出声。《天使圣母院》也比较恐怖，讲一个怀孕的修女来到一个圣母院做清洁，发现了这个圣母院里十几个孩子的冤魂故事。
中国和日本的鬼片有异曲同工之感，合起来大致可以规划出一个东方鬼片的轮廓，与西方鬼片路数完全不一样。大体上都是吓唬人，但方式不一样。东方鬼片的背后都有个简单的宣教模式，就是人要做善事，否则轮回报应，灵异的恐怖承担了现实世界之外的一种力量，就是不要以为你做了坏事别人不知道，在现实世界之外可能有法律和道德之外的力量来解决人世界的悲冤。而西方的鬼故事多与宗教信仰有关，这种区别有点像东西方的哲学，东方哲学的真理(道，禅理)是不可阐述的，阐述出来都不是道；而西方真理(逻格斯)必须要有形有据。东方的鬼你几乎看不清，说不明；而西方的吸血鬼或狼人都是“恶”的演变，是有形的，而且最终能够消灭。这些东西听起来似乎都不健康，但人的恐怖永远存在，人对知觉体系之外的无法解释的经验既好奇又害怕，鬼片多是黑暗环境，一个相对的空间，突然出现异像或异响等等。
恐怖片的流行多可以反证现实社会在解决问题上的无能，人公然的堕落和丑恶却没有被消灭，现代社会使人的生活变得单向化(马尔库塞)，现代人比古代人生活更加丰富，但人与人之间的关系也越来越陌生。生存几乎可以独立完成的时候，我们就不愿意把心里话说给别人，内心就堆积了比过去多得多的秘密，这是现代病的根源。在这个层面看，鬼片有了产生的可能，因为人人都有说不出口的秘密，这些秘密在心里憋久了，就成了病。
我认为人还是应该怕点什么，据说很多南方人都拜神，也许他们都是无神论者，但他们总有心理畏惧。当然，恐怖片主要都是赚钱，恐怖也是商品，一种消费刺激，就像游乐园里的恐怖列车之类的。现在的观众越来越经得住吓唬，听很多人说现在的恐怖片一点都不恐怖，其实这比什么都恐怖，“什么都不怕了”和“怕了也不说”，哪一种都挺可怕。李洋
