坐在Starbucks的玻璃后面，看CBD里匆匆的男女，中西混杂，心情有些不伦不类。有了奥运，北京还是北京；有了F1，上海还是上海。但是，有了饶颖、赵忠祥和配合着的媒体，我感觉，城市的颜色有了几分改变，读着有他们的报纸，仿佛身处华盛顿、好莱坞。这种改变不在城市的外貌，而在乎神韵。
我发现苗头不对是因为“饶颖的裙子”。饶颖爆出猛料：手中握有一条带有精斑的
裙子，而精斑与赵老师有关。莱温斯基和克林顿的影子浮现出来。所有情节设置惊人相似，男女主人公的身份也如出一辙(男的是高高在上的公众人物，女的是姿色平平的下属)，道具近乎雷同(象征男性性行为的精斑和象征女性性吸引的裙子)，可见东西方人在性事象征物上，也有着同样的简单明确的联想。
“饶温斯基”，一个中国的文化先锋，正彻底地改变着我们几千年的英雄观、偶像观。打破孔夫子“为尊者讳”的温柔敦厚，代之以莱温斯基老师的“舍得一身腥，敢把总统拉下马”的新裙子精神。
须知，吸引大众眼球不是件轻而易举的事。在这点上，我们不能不承认，人家饶颖的心领神会。冤屈的泪，加上粗俗肮脏仿佛黑社会谈判的录音；香艳的裙，加上双手合十的低声忏悔。让中国诸导演不禁慨叹，得编剧若此，我火矣。得演员若此，戛纳宁远乎？
我估计，不久必有奇书面市，那时，枕边的《莱温斯基传》可以束之高阁，代之以更具有现实意义、指导意义和可操作性的《枕边书2004》。 穆 丹
