电影诞生以来，一直有两种表现形态。一种是再现，一种是表现。即纪实主义与表现主义。前者来源于卢米埃尔兄弟的光影创造。后者则来源于梅里爱的镜头组接。随着技术主义的博兴，各种时尚的特效成为电影最新的表意元素，譬如电脑特技、动画、flash等，构筑成了电影五彩斑澜的万花筒世界。但电影毕竟是要表现人性的，表现方式的多样化归根结底是要呈现人性的力量和隐秘。
电影传入我国以来，电影人在影片表现形态和传统美学思想的结合上狠下工夫，做了大量的工作，创作生产出了一批艺术质量上乘的佳作，在电影史上留下了足迹，譬如《小城之春》、《马路天使》等。在类似的影片里面，中国传统美学中的虚实观得到了彰显。
虚实的概念，源于老子哲学。后来庄子在《天地》篇寓言中提出“象罔“的概念。“象”是“形”，“罔”是“无形”，“有形”为“实”，“无形”为“虚”。“象罔”就是无形和有形，虚和实的统一。
当我们用虚实结合观点默会电影《沉默的远山》的艺术世界，就会发现，其形象都是境象化的，而其虚实结合的表现却是千姿百态。虚虚实实，并行错出，使影片呈现出中国传统美学思想的艺术景观。
《沉默的远山》表现的地域是位于湖北西部的高山地区，那里高寒缺氧，奇峰临立，长年雾气环绕，景致独特。影片大量采用全景，大全景展现当地的地貌特征和自然景观，使影片看起来像是笼照在一片云遮雾绕之中，恍如进入了人间仙境，给人一种不真实的虚幻感觉。而影片的故事又是在讲诉一名基层干部短暂而又闪光的一生。通过主人公周国知替福利院买煤，给困难户送钱，为哑巴盖房等事件来串联和刻划。在故事的层面，呈现出实实在在的人情景观，就像是一颗颗闪光的珍珠，镶嵌在影片所营造出的虚境之中。以实笼虚，转虚为实。从而达到虚虚实实，并行错出的美学效果，
虚实结合的方法创构意境多见于诗，而恰巧《沉默的远山》的导演郑克洪以前又是一名诗人，在影片的创作中自觉的溶入了虚实相生的表现手段，使影片意境恍若梦境，终接混茫。向观者展示了影片的神奇魅力，使艺术意境的表现力在电影形式中得到了充分的发挥。(吴振亚/文)
