投身审计多年，审计事业早已是我的生命之洲，自然对审计人、审计事件和审计故事异常敏感，对审计文化情有独钟。得知电视连续剧《审计报告》即日热播央视八套，我急不可耐地上网阅览了剧情故事；与此同时，几位媒体友人、审计界文化人不约而同地打来电话，问我有何感想，希望我对“自家事”发出声音。
审计的指向是“真实、合法、效益”。真实就是力量。电视连续剧《审计报告》的
编剧、制作人是现实剧中的“导演”、“专业演员”，至少也是“群众演员”，他们熟悉现实中的“方宏宇特派员”及其“战友”的故事。因此，有审计人从审计实践中提炼出的审计“故事”无疑是鲜活的、生动的、震撼人心的。
作为具有十多年审计从业经历的审计工作者，我是许多审计“故事”的亲历者、参与者，至少是“零距离”旁观者。因此，我对剧中人的恩爱情仇、悲欢离合、是是非非、矛盾冲突感同身受；同时，剧情也使我较多地联想到“中国式审计”的历史与现实，以审计人的感情，以法律哲学的爱好者和自然法信仰者的立场，以杂文随笔作者的视角，对审计的意义、价值、理念等“故事”深处的问题进行理性思考。
中国国家审计的力度如何体现？审计、审计机关和审计人的力量源泉是什么？我想到了《审计法》和审计执法中的关键词和高频词汇:真实、合法、公正、公开、公信。
法律是一种信仰，信仰又是法治的最根本的软环境。然而我们似乎是一个缺信仰的民族。咱们国人祖上的《易经》便是一部变化、变易之学。“变”是中国人深入血脉，扎根神经中枢的“基本粒子”。穷则思变，变则通，通则久，久则否，否极泰来。然而，万变不离其宗的就是一个真实。儒家的“三省”、佛家的“八戒”、道家的“守一”，讲的都是“严格执法”。结果怎样？“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。中国人喜欢“孙悟空”的聪明，追求“猪八戒”的实惠，最善于利用、玩弄、破坏法律；先钻法律空子，然后抱怨法律，攻击法律。延续几千年的中华法系和传统、上下结构为主的权力制衡结构、“各扫门前雪”的自治模式、模糊的权利分配、复杂的人性、情绪化的国民性，加上“伦理型社会”的风情世俗，在中华文化圈，尤其在这个崇尚孙悟空“七十二种变化”，习惯“观世音菩萨式”的“人情世故关系学”的土地上，执法之难，难过蜀道；守法之难，难于守节。难道真的就没治了？
我想，唯有在制度改革上继续行进和深化。近十年来，国家审计制度走过了一个跨越式发展的道路，它对于某些部门的约束性效果已经越来越重要。从这个意义上说，电视连续剧《审计报告》既是审计文化的“标本”，也是一个现代法治文化的“标本”。这个标本的法哲学价值，在于她生动地诠释了中国国家审计文化的核心价值观。主人公“方宏宇审计特派员”及其“战友”的有意识坚守、潜意识行为、无意识行动体现了当代审计人坚守责任、维系法度等等执业价值观。
审计的力量便在于对价值观在实践中的体认。“真实、合法、公正、公开、公信”等审计文化关键词，是不需要用其他词汇解释的基本词汇，是当代审计工作的执业信仰、职业道德，也是审计人的气质和风范。如果偏离了这些关键词，审计部门也就无法也没有力量掀起什么“审计风暴”了。文/茹继田 作者系审计署驻西安特派员办公室副主任
