2006年狗年，一部名为《天狗》的电影横空出世。正如传说中的天狗一样，本片中的天狗——一名昔日的战斗英雄，也成为了一个像二郎真君杨戬那条孝天犬一样的除“妖”好手，并在世风日下的当今中国，以其对正义的坚守，向处于不断堕落、道德沦丧的世人发出了严重的警示。假如他是郭沫若再世，他也一定会发出如此的吼声：“我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。我便是我了！”
这吼声非常豪迈，但也同样悲壮。因为眼下的现实是那么地不能相融，是那么地令人绝望，已早已超出了一个正常人可以忍受的底线。李天狗，这个昔日的战斗英雄，没有什么崇高的理想，也没有什么伟大的誓言，他只有一个愿望，就是能够和他的老婆孩子安安稳稳像正常人一样生活。然而，即使是这么一个渺小的愿望，竟对他也变成了一种奢望。而这种结果，则从他一踏上自己的新工作岗位开始，就已经注定了。
原因在于，他守护的树林，是以孔家三兄弟为首的所有人的富裕之路。他的到来，无疑成了挡住他们财路的一条真真正正的“天狗”。于是一场精心策划的阴谋在李天狗踏进村子的那一刻，就轰轰烈烈开始上演了。
充满乡情的迎宾礼仪，络绎不绝的送礼人群，关怀备至的嘘寒问暖，首先俘获了李天狗妻子的心，继而他们设宴请酒，开出天价，欲以一举拿下李天狗。
摆在李天狗面前的只有两条路：要么与孔家三兄弟与所有人同流合污发财致富，要么以一人之力对抗所有人被所有人抛弃甚至杀死。在生与死、利与害之间，李天狗理应选择前者，但他却想起了成就他英雄之名的那次惨烈的攻占山头战役，想起了为保卫国家财产而牺牲的那些战友，而他在巡山时所看到的被盗伐山林的景象仍历历在目……出乎所有人的意料，李天狗选择了后者，选择了一条死亡之路。
自此，三兄弟开始用种种手段整治李天狗。他们停了护林点的电，断了李天狗一家的水源。在这个缺水的山村，断水就等于要一家人的命！可怜的李天狗一家只好靠高价买来的可乐度日。继而，三兄弟又把毒手伸向李天狗的妻子桃花，在一个夜晚将桃花骗到水井房，设陷羞辱。同时又将李天狗的宝贝儿子诱进了深山……妻子终于忍无可忍，带着儿子离开了李天狗。
李天狗忍受着，但决不退让，他扛着一杆汉阳造老枪，拖着残腿，默默守护着山林。在这场力量悬殊的较量中，他坚守着一个军人的信念和公民的良知！
终于，为了巨额利润，三兄弟铤而走险了。他们纠集一群人将李天狗暴打。在李天狗昏死过去后，三兄弟带队�仙剑蛄种械摹八玖睢笔魃斐隽俗锒竦母狻�
从昏迷中醒来的李天狗，拖着伤痕累累的身躯，以顽强的毅力，艰难地爬回了护林点。他取下那杆老枪，再次以不可战胜的信念，拖着自己的血躯赶到了山林。他鸣枪示警，而当对方疯狂的子弹即将射来之际，他本能地、艰难地举起了那杆老旧但却充满正义的汉阳造……
狗是人类最早驯服的动物，也是人类最忠实的朋友。《三字经》中说“鸡司
晨，犬守夜”，狗常常被人类用来守夜作警卫。汉高祖曾称功臣为“功狗”，成吉思汗手下勇猛善战的四名将领被称为“四狗”。可见，在人们心目中，始终将“狗”置于一个很高的地位，其根本原因，就在于狗是忠诚的，勇猛的，是护家的。
而影片中的李天狗也正是如此。他以其“天狗”般的忠诚和勇猛，收复了正在不断受到蚕食的正义领地，一扫见利忘义的种种丑行，而还这个乌烟瘴气的世界以清新。此外，影片《天狗》虽是一部低成本制作的影片，但却具备好莱坞大片的一切内涵因素：有大场面的营造(上千人的迎宾)，有激烈的枪战(山林之战)，有强烈的二元对立冲突(天狗对决孔家三兄弟，对决所有人)，有完美的三幕剧的结构模式。但之所以拿它与大片相比，是因为它一样有着对人性深刻的挖掘；对正义、信念的坚守；有对人生、时代的深刻反思……
一.天狗的信念：《天狗》VS《可可西里》
不论是影像的呈现方式，还是影片的故事内容以及主题，影片《天狗》和《可
可西里》都有着惊人的相似之处。故事同样发生在一个偏远的地方，同样讲述了一个偷盗与反偷盗的故事，同样呈现了一种震撼人心的纪实风格，同样阐述了一个引人思考的思想主题。但二者最为相通的，却是一种对于正义信念的永久性的坚持，哪怕这种坚持是必须以付出个人的生命为代价。
在影片《可可西里》中，我们亲眼目睹了一场场巡山队员和盗猎者之间的惊心动魄的追逐。这是一种执著而又无止境的追逐，是一种不为名利、不为财富、甚至连性命也不要的追逐。在处处都讲利益的当下，这样的追逐便显得格外醒目、格外崇高。而他们之所以能在一年多都没拿到工资的前提下毅然展开又一次巡山行动，则完全出于一种信念的支持，一种对于正义法则的信念的坚持，一种对于捍卫自然的法则信念的坚持，为了阻止人类的贪欲，拿起枪，开着车，山间穿梭，雪里来往。目的只有一个——追逐；终点只有一个——死亡！而惟有如此，他们的执著才如此激荡着四方的心灵…… 导演陆川说：“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地！”在这里，生死，善恶，暴力，血腥。都显得极其渺小，惟有信念与信仰独大。强巴走了；刘栋走了；连坚强的洛桑也会在雪地里挣扎的哭着说：“我们走不出去了”，队员一个一个的消失，最后是日泰队长也躺在那片土地上。这让我们不得不进行思考，在一个缺乏信仰的时代，一个四处唯利的世俗社会，我们去何处寻找精神的丰满？
影片《天狗》在某种程度上，是将《可可西里》的精神更加发扬光大，是将《可可西里》中的对正义的信念做了一次更加详实、更加现实的展示和呈现。如果说，《可可西里》更注重于一种精神，则《天狗》就是偏重于一种世俗；如果说《可可西里》属于贵族，则《天狗》属于平民。然而正是这种建立于现实与世俗之中的信念，却让《天狗》有了更为真实和更加惊人的表现，正是在这样的环境中，在人人都非常熟悉的身边，我们才真正懂得了信念坚守的艰难性，才懂了一个英雄的真正含义。
可以说，这正是编导人员的高明之处。选取一个在影片开头我们本以为非常纯净、非常友善的村子开始故事的讲述，是在情感上的一次“预谋”。因此，当我们和影片中李天狗的妻子一样享受着村民们送来的亲情时，紧接下来所发生的一幕幕触目惊心的场面，将会使我们感到一种彻底的心凉和绝望。而这也正是此影片的关键所在，也正是影片于破之中开始立的起始。因为，当我们观众都在感觉到一种绝望的时候，影片中的李天狗却一个人在默默坚守着一种信念，一种对正义必胜的信念。也正因为如此，我们才能感觉到这信念的坚守是多么艰难。因为李天狗面对的，已不仅仅只是孔家三兄弟，还有全村的村民以及他最亲密的妻子。在这个力量如此悬殊的对决中，当我们认定他注定要以悲剧收场时，他却又一次给予了我们一个更加惊人的大逆转，他靠自己的信念，靠对正义的坚守，完成了对偷盗者的精确射杀。而这次射杀，不仅再一次恢复了他英雄的本色，也是对信念的一次满怀深情的敬礼和展望。它不仅像传说中的天狗一样为人间驱除了凶恶，为人间守护了正义，同时，也将一份信心和崇高注入到了观众心中，带给人们以温暖和力量。
二.天狗的人性：《天狗》VS《七宗罪》
将人性揭示到如此令人发指、如此令人深刻，并将故事与一种电影类型结合得如此完美的影片，恐怕非《七宗罪》莫属了。影片展开的主线——饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教认为是遭永劫的七种大罪，曾屡次出现在《圣经》、著名绘画作品及中世纪教会人士布道的题目中，特别是在托马斯·阿奎那的宗教著作、但丁的《神曲》和乔叟的《坎特伯雷故事集》中的论述犹为著名。影片《七宗罪》以强烈的视觉冲击和晦暗的背景叙述了一个极富哲学意味的犯罪故事，向观众展现了一个充满了原罪、居民普遍丧失了道德观念的世界。随着米尔斯和萨莫塞特，我们一同被卷入了John.Doe的疯狂布道，并被迫一一领略了他布道的方式：一个肥胖的男人被强行灌食直到胃爆裂出血而死(这是关于饕餮的布道)；还有一个被割掉鼻子的女演员因为不想活在毁容的阴影里而服用过量的安眠药自杀(这是关于骄傲的布道)……John.Doe通过这一系列的布道就是要让我们明白原罪的意义。John.Doe在影片中说过：“我们可以看到令人绝望的原罪充满了每个角落，每个家庭，然而我们容忍着，我们容忍是因为我们已经习惯了，认为这些不过是些琐碎的小事。我只是树立一个榜样。”影片的观点就是人类正在堕落之中，要是我们再不正视我们身上的原罪，不久我们就将全体灭亡。
影片《天狗》同样让我们看到了人性的罪恶与原罪，同样向我们展现了一个普遍丧失了道德观念的世界。在影片的主要发生地——泮源村——一个中国的缩影，随着李天狗将村民们送来的礼物一一退还之后，影片就向我们集中展现了人性的罪恶是如何得深刻，又是多么得残忍。被利益吹涨了躯体的人们，满脑子里全是对利益的无限的吞噬和欲求(饕餮、贪婪的体现)，这使得他们丧失了一切的道德标准。与其说是受了孔家三兄弟的驱使，还不如说是他们心甘情愿地完成了对李天狗的合围(精神上懒惰的体现)。他们先断掉了李天狗一家的电和水源、高价买给李天狗可乐及其他物品(傲慢的表现)，引诱他的妻子桃花(淫欲的体现)。在一切手段皆不能摧垮李天狗的情况下，他们终于向李天狗发起了身体和精神的双重总攻——全村人暴打李天狗(嫉妒和暴怒的表现)。并在警察展开调查时，一致地说谎和拖延(精神上懒惰的体现)。
从这层意义上而言，影片《天狗》无疑是另一种版本和类型的“七宗罪”。与《七宗罪》所揭示的深刻主题一样，令人绝望的原罪已经充斥到了我们的每个家庭和角落。然而可怕的是，我们还在默默容忍着这一切。影片似乎从另外一个侧面在提醒我们，假如我们再不正视我们的堕落，再不正视我们的身上的原罪，我们辛辛苦苦所取得的一切现代文明成果，终将会变得一钱不值。
三.天狗的力量：《天狗》VS《铁拳男人》
乍一看，由朗·霍华德导演、拉塞尔·克劳和蕾妮·齐薇格主演的电影《铁拳男人》与《天狗》似乎根本没有什么同类可比之处，因为《铁拳男人》是描写美国拳王题材的电影，《天狗》则是描写反偷盗的，二者之间似乎相差十万八千里。但若细细品味，就会发现其实二者之间又有着惊人的相似：他们的处境相同，都是被社会逼到了无路可退的境地；他们都深爱着他们的家庭；他们都为了家庭、为了信念、为了个人尊严，在最强悍的敌手面前，发出了最后一击，并同时展现出了非同一般的惊人力量。
《铁拳男人》由一小段詹姆斯·布洛克(拉塞尔·克劳饰)早期辉煌的拳手生涯开篇，一觉睡醒后便立刻进入了恐怖大萧条时期，让人绝望地以为美好的生活只是梦境。全片几乎一半都在描写他在贫困生活中的无奈：他被拳击协会抛弃，每天跟几十个年轻力壮的民工争夺个位数的工人名额，走投无路地混杂在残疾和老者中间领取救济金……社会一步步将他逼到了无路可退的境地，这对一个有尊严的男人来说，本身已是莫大的耻辱。然而，尽管如此，他仍没有失去生活的信心，而是对家庭倾注了更多的爱和关心：他宁愿自己挨饿而不让自己的孩子吃不到东西；他没有因为贫穷而送他们离开自己；他甚至还像乞丐一般重返协会求助老板几美分的施舍……这份强烈的爱，给了家庭无比的温暖，也成为了大萧条时期躁乱、沉沦中唯一的亮色。而同时，也正因为这份爱的坚守，对信念的坚守，才使得他重返拳坛时显得是那么悲壮又是那么激动人心。直到我们看到他在最后一击中将敌手击倒，我们才由衷地发出了深蕴心中的那份欢呼和感动，才彻底感到了他所击出的每一拳的重量是那么有力！他直接成为一个时代的精神源泉而令人鼓舞，令人振奋。
影片《天狗》中的李天狗，先前也是一位战斗英雄，因为伤残，而退伍成为了一个偏僻山村的护林员。在很短的美好生活的虚幻之后，影片直接为我们展现了他在贫困生活中的无奈：他被整个村庄的村民抛弃，家里先后断电、断水，而为了生活，他必须以高价买来可乐充作水源，他的妻子被侮辱，他辛苦凿出的水井被破坏……他们生活的这个村庄，正一步步将他们逼向生存的深渊。然而，我们却同时看到了一个男人博大的胸怀和深藏心中的爱：他用笑容来安慰暴怒的妻子，用铁镐在深山中凿井，用滴血的声音呼喊失踪的儿子，用博爱的力量拯救了受孔家惩罚的小孩……这种对爱的执着以及对正义无可辩驳的遵守，与整个道德沦丧的村民社会形成了一个强烈的反差，也正因为如此，当他义无返顾送走妻儿并坚守自己的阵地丝毫不退缩之时，我们已被他抗争艰难的力量彻底征服，而直到他给予孔家三兄弟——这个代表罪恶的组合以最后致命的一击后，我们也感到了这一击的力量之大，以致于我们自身的原罪也在这一击之下崩落。同时，这一击也击向了我们生活的这个时代：物欲横流，人心不古，道德沦丧的现代文明。
此外，影片《天狗》，也一如其他好莱坞大片一样，满足了我们的视觉刺激以及偷窥欲望：激烈的枪战场面，设计引诱的偷窥场面，以及以孔家三兄弟为首的对李天狗的围殴场面，都处理得相当精彩而独到。而此影片超出好莱坞大片的一点却在于：它将一种偷窥机制引入到了每一个人物的内心之中，这不仅使影片获得了一种令人意想不到的深度，也避免了大片中人物平面化的处理方式……所以，无论从哪个方面讲，影片《天狗》都算做是一个在某种程度上比好莱坞大片还要震撼人心的大片。
影片以据情推进表现了男人残弱的身躯中透出的伟岸，以人物刻划着重描写了贫困的生活中坚守的良知，以声画效果烘托了弱势的环境中光耀的信念，以尖锐的二元对立表达了忍辱的秉性中发出的人性的咆哮，同时，也是以非同凡响的风范为我们唱响了一曲人生、信念、意志的赞歌，一如同传说中的天狗，它的出现，虽不能改变一个世界，但却能给这个世界以守护，以警示，是这个世界必不可少的。万若/文
