窦唯因在北京一报社里砸东西烧车被警察带走了。按照律师的说法，他的行为甚至有可能让他坐牢。在这个时候，几乎所有的人都开始同情窦唯了。原先人云亦云，未加证实便把他骂丁武、骂高原、骂李亚鹏做娱乐头条的媒体，开始抛出同情理解的调子；一些前几天还拿窦唯到底是不是精神出了问题佐餐的看客，也开始大骂媒体不良，将窦唯逼上绝路。
不能说这是猫哭耗子似的假慈悲，在诸多新闻被证实为或人为捏造或断章取义之后，
如果还有人坚持倒窦的话，恐怕只能被视为缺少最起码的良知。但这些所谓的同情和理解来得太晚了，而且，对现在的窦唯来说，如果这些同情尽限于对一个落难者于心不忍，未免太过廉价、一钱不值。
窦唯出事后，很多支持和不支持窦唯的人都开始问责，追问是谁逼“疯”了窦唯。那个炮制出他骂李亚鹏虚伪的记者，以及所有转载窦唯负面新闻的媒体，都成了讨伐对象。无良娱记和无良媒体逼疯了窦唯便是当下大多数人认同的结论。原来坐观娱闻之乐的人，现在也以一副无辜者的姿态出现，纷纷指责媒体的不良行径。
在逼疯窦唯这件事上，确有不少媒体扮演了一个不光彩的角色。窦唯就像是一个每日在自家屋前弹琴的艺人，他悠然弹着琴，与世无争，周围有一大群围观者，他却视而不见。但围观者中很少有人听到他弹的是什么。大部分都盯着他身上的几道伤疤，好奇这个人天天一言不发地弹琴是不是有毛病。开始只是好奇，日子久了，见他仍旧每日如此，便有好事之人开始带头问他一些事，他仍旧不发一言，问者便拿听来的他过去的一些事刺激他，看他有无反应。偶有反应，围观者中便一阵轰动。见有反应，好事之徒便再去外面打听他的过往，拿他最不愿意提及的事去刺激他，再后来，甚至人干脆拿捡来的树枝去戳他身上的伤疤。直到有一天，他被羞辱得发疯了，围观者做鸟兽散，然后躲在不同的角落嚼舌好事者的残忍、不道德。但他们忘记了自己当时是怎么轰笑起哄的，他们只知道现在的自己相比逼疯人的好事者是一个有良心的人。而那几个好事者，现在也良心有所发现，觉得自己有点过分，但仍不忘记说：我是看大家高兴才这样做的！那些好事者便是媒体，而那些看客便是公众。那个时候，谁都没想到要给窦唯同情和理解，大家只想到“娱乐”！
已没必要去争论到底是媒体故意取悦公众，还是公众乐于看热闹贯坏了媒体。在一个缺少信仰，任何一个人都可以根据自己的利益需要更改道德评判标准的环境里，以己利为出发点所做的争论是没有任何意义的。问题的关键在于刚刚起步的内地娱乐新闻，还处在比照港台八卦新闻的模式有样学样的阶段，很多从业人员连娱乐新闻是不是新闻，要不要新闻三要素都没弄明白，不讲求证，只谈风月取悦读者的事也就见怪不怪了。而看那些一举成名、风光无限的明星出事，又刚好迎合了很多人潜意识里看不起明星，看不惯明星“不劳而获”的心理，这类新闻一定程度上成了此类看客寻求某种心理平衡的最佳途径。
在窦唯事件上，确有媒体不良，但更多的是惯性于“人有我有”的跟风转载，其出发点当然不是要置窦唯于更大的困境。但不少娱乐新闻从业者的无知，却让媒体在这一事件中扮演了不光彩的角色。个别以为拿着记者证就有了要求任何人配合采访的权利，不配合便报复，以为娱乐新闻就是娱乐无关新闻，可以自由创作的记者就不须说了；更多没想过要记者跟踪采访，随意跟风转载的同行，才是让媒体陷入被动的主力军。
事情发展到现在的地步，很多人开始同情窦唯了。但如果我们到现在还不明白为什么窦唯赢得了同情，而媒体却成了众矢之的，这种同情无论对谁而言都是毫无价值的。什么时候娱乐新闻从业者弄明白了新闻自由不是“创作”自由和转载自由，媒体的同情才有价值！什么时候公众不再把明星当成怪物另眼相看或崇拜，公众的同情才有意义！泊明
