竞报评论：如何看待文化心灵鸡汤

　　“这是一个没有文化大师的时代，但却是一个文化名人辈出的时代，他们大都是一夜成名。不知什么时候就火了个余秋雨(blog)，不知什么时候又火了个易中天(blog)，紧接其后还火了于丹。”这是网友“塞外李悦”在天涯论坛上发表的感慨。

　　2006年，阎崇年、刘心武、易中天、于丹，这些曾登上CCTV《百家讲坛》讲台的人，相继创造了超纪录的成名速度。但是与让人心悦诚服的文化大师不同，这些光芒四射的文化名人一方面受到了大众的追捧，一方面其学术造诣也招致学界激烈的批评。“这些文化偶像是媒体造星的结果。”资深文化评论家解玺璋(blog)一语中的。

　　《于丹<论语>心得》首印60万册、首发当日中关村图书大厦售出14000本、连续9个小时签售12600本……一系列数字创造了书业史上的一个奇迹。而人气暴涨的于丹也与刘翔、巩俐同进品牌中国年度人物候选大名单，甚至与“福寿螺”等一起进入“2006年中国报纸、广播、电视十大流行语”。在国庆长假“开坛”仅7天就飞速蹿红，于丹这位“学术明星”的成名速度甚至远远超过了娱乐明星。

　　不仅于丹，易中天、阎崇年等人的蹿红都离不开央视这个强势媒体的功劳。“央视是个垄断性媒体，要是《百家讲坛》是地方电视台的节目，易中天、于丹他们也不会像现在这么红。”解玺璋说。据悉，在“收视率为王”的前提下，《百家讲坛》也确定了“讲故事”式的讲座风格。这些登上电视讲台的老师们，将阐释深奥的古籍变成了一种让普通观众都能听懂的评书式的讲座，而讲课的内容，也往往是节目组的命题作文。

　　曾在《百家讲坛》上主讲了《文明冲突与文化融合》、《中西文化的精神差异》、《奥林匹克竞技会》、《特洛伊与英雄史诗》等内容的武汉大学教授赵林去年底曾表示自己以后再也不想上《百家讲坛》了，原因就是：“栏目要求多讲故事，但我不想放弃学术性，而且这是一个很作秀的讲座，我并不感兴趣。”他曾对媒体表示，以前参加《百家讲坛》录制的时候，自己还有很大主动权，不像现在，“全部都是命题作文”。录制完几期节目后，赵林便感觉不爽，因为栏目要求他“多讲故事”，不想将学术放弃的赵林决定退出，“不可能只重视故事啊，与其这样我宁愿去高校里讲座”。

　　文化名人惹争议

　　周桂钿：

　　于丹是传统文化的传播者

　　针对于丹引发的《论语》热潮，中国孔子学会副会长周桂钿表达了自己的看法。他表示，《于丹〈论语〉心得》的热销说明读者渴望了解传统经典。既搭上了“国学热”这班快车，又借助了电视这种新锐的视觉盛宴，使得传播更为普及。现代社会竞争激烈，人们压力很大，要保持一种健康的人生态度，就要从人文角度来提高素质。中华书局副总编顾青认为：“搞学术研究和向普通老百姓传播经典文化是完全不同的两件事。如果要给于丹贴个标签，应该是‘传统文化的传播者’。”

　　解玺璋：

　　大众快餐式文化需要肯定

　　网友韩海燕则认为，余秋雨、易中天、于丹固然“乱讲”了许多，也许称不上文化大师，但做个文化名人总还是可以的。“文化大师是历史文化巨人中的巨人，而文化名人则是当代文化侏儒中的高个。在我们这个时代能有几个高个，也是很不容易的。”至于“乱讲”，他觉得也没有什么可大惊小怪的，“说别人‘乱讲’的人，谁敢保证他自己就没有‘乱讲’呢？翻开《论语》各朝各代注释本，那一本书里都可以找出几条‘乱讲’的例子。包括儒家文化集大成者朱熹的《四书集注》在内。”解玺璋也表示，自上个世纪90年代以来社会上形成的一种从古代经典中求解惑的诉求，在于丹、易中天这里成为一个触点，使一部分人开始关注《论语》。“这个社会受教育程度不同，所以对文化的需求程度不同。这种大众快餐式的文化产品和文化人物在现阶段还是值得肯定的。”

　　网友：

　　更像是“心灵鸡汤”

　　于丹将一些处世原则进行包装，以心得的方式，借孔子之口说出来，对民众思考自身社会角色时产生的迷茫情绪起到了抚慰作用，而讲座中引用了大量流行的寓言故事也提升了说服力。只是这种方式似乎在赢得了大多数受众的同时也受到了少数人的抨击。

　　3月3日，于丹在书店签售其新作《于丹(庄子)心得》时，遭到一名身穿写满指责标语白上衣的青年男子的抗议，并声称于丹讲《论语》和《庄子》的著作是“垃圾东西，她在误人子弟”。而在一些网上论坛中，网友批评于丹并不深谙《论语》，称其讲解属于“心灵鸡汤”性质。网友“塞外李悦”也撰文指出了于丹讲解《论语》的14处硬伤，并称于丹从《论语》中选取的与“快乐的生活”有关的篇章只不过占全书的1/10左右，误导那些没读过《论语》的读者，让他们错以为《论语》主要是讲“心灵所需要的那种快乐的生活”。赵唯辰/文