南方都市报《今日娱论》：刘德华到底是谁？

　　本报娱乐评论员 泊明 宗萨钦哲仁波切的《佛教的见地与修道》中提到众生有关“自我及自我的见地”，大意是说“自我”是一种幻觉，是一种误解。大师举的例子很有趣：有时候，我们一边说“我”，一边手指着自己的胸部，标示“我”就住在这个肋骨笼中。如果有人踩到了我们的脚，我们会说：“你踩得我好痛！”——“我”又变到脚趾上去了。这表示我们对于“我”到底是指什么并不确定。我当然不是要在这里谈论佛教，只是在大师的点拨下和娱乐新闻的浸染中，我对于明星到底是谁也有了类似“我是谁”的疑问。连“我”都是假象，那些我们自以为认识、熟悉的明星呢？比如那个每天都能在娱乐新闻里看到，又时常有点小是非的刘德华(听歌)，他到底是谁？

　　最新一条有关刘德华的新闻是《刘德华海洋公园做义工 精心照顾大熊猫》。刘德华不仅亲自去喂熊猫，连世界上仅存多少只熊猫都知道，这让我们又见到一个充满爱心、极负责任感的刘德华。但在这之前的几天，我们却还听到有人说刘德华耍大牌，说他拒绝出席《同一首歌》(blog)的一个特别节目“英雄母亲”，连题词都不愿意。结果气得曾是刘德华粉丝、并多次提供机会给刘登上央视舞台的导演孟欣(blog)当场落泪。由此派生出央视内部工作人员骂刘无爱心、耍大牌，不给英雄妈妈一个追星机会，央视的《同一首歌》等节目要封杀刘德华等传闻。

　　刘德华到底是怎样的刘德华？有无爱心？这些问题其实没办法给出标准答案，既然是宗萨的自我观让我有此疑问，也只有用大师的观点来做解答比较好。大师说：“自我”只爱自己不爱他人，它充满着自己，根本没有空间留下来爱别人。由于“自我”太专注于它自己，因此它并未真正注意到其他人，它专一心志地修持着自己的需要、欲望以及期待；它关心所爱的人，以那个人能不能满足自己的欲望和需要来决定。按照大师的提示就容易解释刘德华有无爱心，是不是耍大牌了。说刘耍大牌的人不过是自己的欲望没有被满足而已，所以才会说别人大牌、出言封杀等。其实就是“自我”的大牌、膨胀。说他有爱心，也不过是我们满足了“自我”对他的期待。

　　最近有两条新闻还对刘德华的表里有一番自己的评价。一则是“最受女人欢迎精子排行榜刘德华精子成最爱”，说的是一个女性杂志评选最受女人欢迎的精子，结果刘德华压倒全球首富比尔·盖茨名列榜首，成为优秀“人种”的代表。其引发的结果是另外一则新闻——“男性基因排行榜刘德华排第一引网友激烈争议”。争议的焦点在于，男性网友认为女性们以貌取人。本来无关刘德华，但被人硬拉下水，而且背上“徒有其表”的恶名。更让刘德华觉得无辜的可能是另一条新闻，说的是“彭登怀欲让刘德华变脸迎奥运同行批其水平低”。

　　刘德华是否金玉其外？该欣赏他支持奥运的精神还是嫌弃他变脸学艺不精？其实也可按照宗萨的提示同理可解。同样由于“自我”太专注于它自己，并未真正注意到其他人，所以才会对刘德华有了各自不同的断语。这一切都是因为很多人想证明除了刘德华之外“自我”的真实和有意义的存在，或者很多“自我”有所“期望”与“需要”罢了。

　　那么，刘德华到底是谁呢？连“自我”都是幻象，在没弄清楚自己是谁之前，刘德华是谁一点都不重要！