新京报：美是偶像时代的基本价值

　　在当代大众文化的秩序册上，美被与偶像紧紧绑在一起，充当重要的修饰成分。现在大众已经不仅是美丽的接受者，同样成了美丽的表达者，通过投票，每一个人都可以阐发自己的“美丽观”。这些阐释必将为我们时代的美丽增加新的价值。

　　《新京报》“中国最美50人”全面展开，“梳理美丽”的系列报道启动，开始将各种美丽分门别类地呈现出来。这将让读者对这一年以来出现在文化娱乐视野中的各种方式的美丽有一个更好的了解。

　　在当代大众文化的秩序册上，美被与偶像紧紧绑在一起，充当重要的修饰成分。

　　不过，在这个时候，偶像本身已经发生了巨大的变化。最初的偶像肩负着绝地天通的责任，神性的需求让他们异常威严。因此，他们的形象大都刚猛硬朗。有时出于需要，这一类偶像也会作庄严妙好状，但这依然不是真正意义上的“美”。随着早期偶像的宗教色彩逐渐被抽离，油彩金装的神性渐渐剥落，古典的黄昏因此降临。

　　随着大众文化的兴起，偶像再次成为一个关注话题。不过这一次它变得快捷轻逸了许多，为了获得大众的关注，新偶像的制造者设法让偶像尽可能符合大众的需求，而美则是这些需求中最基本的一项。

　　这个转变的过程，事实上是人性释放的过程。由一开始，大众依附于偶像，以博得神圣的怜悯，演变为偶像取悦于大众，以获得大众的供养。偶像的阶级逐渐下沉，大众的本能得到释放，美终于被提升到其应有的位置上，与之一起升起的，是人的价值。

　　美丽本身的价值也逐渐被重视起来。美丽能产生的价值是不言自明的。当代文化产业制造的文化产品，其目的大都是为大众提供基本的娱乐与休憩。这就要求文化产品拥有愉悦的视觉效果，创造舒适的视觉环境。而在视觉消费的一切要素中，美又是最直接、最易把握的一种。所以，对美的追求自然成为大众文化生产的基本职能。很简单的道理，一样是花钱看人，谁愿意自己眼前晃来晃去的人一个个歪瓜裂枣，谁不愿意自己放眼望去，一片花枝招展莺莺燕燕？

　　美的商业价值事实上也由此延伸而来。注意力对大众的消费行为施加了明显的影响，以至于有时注意力本身也成了一种抢手的商品。

　　在这种情况下，通过对美丽的伸张，吸引大众的注意力自然成为商业活动的重要部分。当然，美丽的价值还不止于此。事实上，美的权利不仅垄断在小部分“天生丽质难自弃”的人手中，而是人人可以追求，人人可以获得的。围绕美丽而展开的生产活动，从纺织业、日用

　　回顾过去的几十年，从最初对美讳莫如深，到逐渐兴起美的追求，再到“蛤蟆镜”、“增白蜜”的“黑白美学”，“美丽”在大众的眼中发生了质的飞跃。但最重要的是，现在大众已经不仅是美丽的接受者，同样成了美丽的表达者，通过投票，每一个人都可以阐发自己的“美丽观”。这些阐释必将为我们时代的美丽增加新的价值。本报文娱评论员 李必达