《男神女神罗曼史》：简约隽永的候麦依旧

　　这是我第一次在大银幕上看到候麦的电影，坐在前排，仰视之下受巨大影像的冲击。震撼力来自等待的过程，心里一直在念我要看候麦的电影了我要看候麦的电影了。

　　《男神女神罗曼史》是啼笑皆非的爱情剧，讲述爱人间的不信任、嫉妒、女人对男人的争夺等。阿丝特蕾和塞拉东本是情侣，因目睹别的女孩对塞拉东强吻，阿丝特蕾妒火中烧，与塞拉东对质并落下狠话。塞拉东百口莫辩，往河里一蹦欲以一死谢清白。

　　幸运的是，塞拉东被女贵族救起，他婉拒救命恩人的示爱，依旧执着于阿丝特蕾，但却因阿丝特蕾对他的误会与指责不敢见她。藏在树林中的塞拉东，巧遇阿丝特蕾。心结难以打开，思念之情又难以自抑，他唯有扮做女孩接近阿特蕾丝……阿特蕾丝因看他像自己"死去"的爱人，与其缠绵，上演"美少女之恋"。身体接触之下，胸部的扁平暴露其性别。爱人相认，误会冰释，继续缠绵。

　　《男神女神》改编自法国巴洛克小说的开山之作--奥诺雷-德-于尔菲(1567-1625)的《牧羊女阿丝特蕾》(1607-1624)

　　。因时代久远，几乎没有完整的成型的原著，但从现有的支离破碎的该小说资料中，候麦提炼出本片--

　　并用古典三幕剧的形式讲述。主人公虽是牧羊人，却有贵族气质，吟唱牧歌浪漫感伤。

　　《男神女神》在候麦看来是讲述忠诚的主题，但我却觉得虽然塞拉东一直在坚守爱情的忠贞，但他却不断遭遇质疑与诱惑。他的坚守是以幽默的甚至带有调侃意味的方式得以完满，这是在礼赞忠诚吗？阿特蕾丝，徒有古典诱人的外表，她不相信爱人的忠诚，当与女装扮相的塞拉东相遇时，与其滋生暧昧，实际上已然出轨。这样的女人何以值得塞拉东坚守忠诚。这样说来，八十多高龄的候麦也对执意坚守忠诚是抱有怀疑的吧。

　　片中有若干场景，回忆起来意味无穷。当阿丝特蕾一行散卧在草丛上，姿态各异，丰润的肌体适度裸露，有油画的质感，宛若天神下凡。片中对古罗马神话中诸神讨论的段落，在候麦看来诸神应结合为一个神

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　　她综合了维纳斯的美，黛安娜的智慧，战神的骁勇……当扮成女孩的塞拉东与阿斯特蕾亲热时，有浓重的暧昧与色情意味。不是直接裸露身体，明目张胆大汗淋漓地诱惑，而是触碰禁忌，甚至是打破禁忌地诱惑。

　　在候麦的阐述中，他觉得此次《男身女神》是他电影创作的再次冒险。里边色情的段落(也许多数人看不觉色情，且认为候麦尺度保守)

　　据他所说，是严格按照原著来的。"轮回"是他的刻意安排，比如二人的爱情关系里永远都有一个第三者，比如男扮女装对塞拉东命运的改变--

　　先是让他借此逃离女贵族的囚禁，再是让他以此来伪装身份去接近阿斯特蕾并重获爱情。

　　候麦很少拍古装电影，据我所知他只拍过一部声势浩大的《伯爵夫人》，布景按照原景的1/3

　　去缩小，人物庞杂，开销不小。此次，《男神女神》出镜人物不超过三十人，中心人物不过三人，大多在城郊的树林与河流边取景，城堡要两幢即可，候麦回归低成本制作。

　　候麦任法国《电影手册》主编四十余年，坚持电影批评，坚持电影创作，坚持电影教学。其影片擅用长镜头，好拍姑娘与爱情。他的摄制组规模小，小到有次他带自己的摄影去沙滩跟拍美女时，都不知道他们是干嘛的，没有人围观，看到的人也根本不相信那是在拍电影。

　　都说电影理论和电影评论是不具有实践性和指导意义的，但候麦以及《电影手册》的众多集创作和理论于一身的从业者们给了我们很好的蓝本。候麦独特的影像风格影响了中国新生代的导演和评论人，加之他的团队里有一个华裔女子，且有一个剪辑与中国电影圈来往甚密，因此他的影片被不断推介到国内，他的小规模剧组等具体操作被拿来借鉴。不过，可惜的是，他的简约隽永的气质却难以复制。

　　因为看英文翻译，难以体会候麦古典式台词的韵律 (女演员被安排接受特别训练六个月)

　　，也难以体会言辞间的精妙，只能了解大概句意。因此难以将候麦在大段对白里下的功夫和深意挖掘出来。还因为时间的问题，因为过于激动的问题，也因为知识储备和能力的问题，偏差谬误难免，望各位谅解。赵静/文