南方都市报：阿娇何需道歉？

　　□眼前一亮●林奕华专栏

　　陈冠希( 听歌)的“艳照门”令Twins的双生儿命运从此不一样―――我认识一个自阿娇(blog)阿Sa出道至今年1月27日前还分不清谁是谁的朋友。但在阿娇几乎日日登上报章头条之后，他发现即便Twins跟往常一样二人同场出现，他的眼睛大部分时间都在留意阿娇。

　　阿娇好像少了一些什么，又多了一些什么。阿Sa却仍旧是阿Sa.所以，是看不见的一些东西令阿娇更被看得见，短期内阿Sa要在阿娇身旁争回目光还真不容易。

　　原因之一，是阿娇并未因误堕尘网而失去光彩，反而因为“堕落天使()”的身份更加鲜明而令身旁的阿Sa变成“凡人”。一仙一凡，当然是“天使”更能吸引幻想的投射。虽然也有说阿娇已“天使不再”，然而，她的“天使”形象真的跟“性”全无关系吗？

　　天使是来自西方的观念。他是男性的使者。人们把天使转化成女性，本身已具有“性”意味，就像肥皂泡出现在洗碗盘中与音乐影带里是两回事，一个的产生是基于化学反应，另一个是借化学反应的视觉来比喻容易破灭的美丽。

　　虽说阿娇的“天使(纯洁)”形象在“艳照门”中被彻底粉碎，但若从“天使”为何由男变女的本质问题上来看，“她”的角色其实就是一个“性使者”(在出道歌曲《明爱暗恋补习社》已穿泳衣)―――“纯洁”，本来就可以是一种性感和诱惑，“她”之所以在男性性幻想中奏效，便是因为能让男性扮演开蒙和启导的角色。“开”和“启”，都能让人感受到拥有权力的快感，从这角度看来，“天使”未尝不是处女的比喻。

　　换了性幻想者是女性，“纯洁”则能给她脱离现实中“好女孩不会有性欲”的压迫感。但今年27岁的阿娇，从生理心理的正常发展来说，都可以被视为一个“女人”，只是碍于香港文化并不鼓吹女性情欲和身体自主，大家便可以用“不想长大”作为借口，来掩饰社会对女性的压抑。

　　撇开阿娇是个成年人，今次事件或令人发现“天使”也有性生活，“天使”只是一个角色，扮演她的演员私下应有着正常人的生活，既然如此，她哪里有错，为何因此要向大众道歉？

　　抑或，大众是想以要求阿娇“招供”之名来上演一出公审戏，类似现代版的《杨乃武与小白菜》，又名《特区十大酷刑》？