《神探》：一个幻觉者的不满足

《神探》简约并不简单

　　文：刘子冀

　　这是一部无法摆脱基督教义的电影，韦家辉领衔的编剧小组，于本土资源和外来文化兼容并包左右逢源，向来善于将佛家或基督的经典故事或训诫编入电影，无论“是与有”、“空或无”，表象的大转折，总是有根基在，而细节又尽在把握。《神探》更是汲取钟馗打鬼、警魔徐步高、梵高自虐、七宗罪、金钱崇拜等多层次多向度素材中的优质元素，加以充分发挥，让刘青云、林家栋、安志杰三代警察都显出原形，无论他们是黒、白、灰，在很大程度上都陷在佛家所谓的人生三毒“贪痴嗔”的泥沼之中无从脱身。这些引用自不同宗教的词汇，在本文中其实与宗教并无现实关系。

　　刘青云就是那个“神探”，兼具神明、神经的特质，对于做好人、追真相到了走火入魔的境界，成为一个幻觉者，因为本身的专业素质，再加上玄妙的直觉，他最终就是世俗人眼中的“疯子”。刘青云之所以从警队退职，是因为上司退休，他无以为报，只好割下自己的耳朵送给“清白的老人”，耳朵是“聪”，他的“明”又迥于常人，能够看到别人身内隐藏的“鬼”。这个鬼就是分裂人格，林家栋甚至达到七个之多，电影以真人扮演，其中林雪、刘锦玲、张兆辉分别扮演饕餮、狡诈、愤怒。在刘青云与林家栋及其分身对峙的镜头中，影像犀利、痛绝，力度足够，渲染出一种不共戴天的情境。

　　刘青云自绝于人民，最重要的原因是他过于追逐真相，同时又能同光和尘，他在幻想中演示罪案过程，在现实中则亲身上阵“再现”过程。《神探》一开始就是新扎师弟安志杰向他取经，刘青云始终是安志杰的前辈、榜样，同样他也看出了后者模范警察内心的脆弱，一个少年在慌张的奔跑，正好落入林家栋的魔掌淫威之下。林家栋的角色是以去年香港著名的双面警察徐步高为原形虚构的，他本人的佩枪被抢走，于是杀害搭档，并用其佩枪大肆制造事端，同时进入香港警察局网络将编号互换(特别需要指出的是，电影安排有关部门密码是连续的美元符号＄)，这就导致了刘青云强行检查林家栋的佩枪反而导致案情更加扑朔迷离。刘青云诠释了一个具有驴脾气的业余侦探(他本人无执照无合同无身份)，冲动有劲但缺乏必要的克制，在敏锐的悟性指引下，他闯入真理/真相的迷宫而无法自拔。但在香港这个商业社会中，警察自有其一整套建制体系，尽管也拜关公，但绝大多数警察和市民还是将刘青云看作神秘、非理性、缺乏科学物证的另类，而林家栋则非常科学和尊重程序。于是，作为警队重案组的第一线负责人的安志杰在他们的交叉影响下，他的命运叵测，除了死亡的阴影，他有可能变成刘青云或林家栋，他尚处在“面人”的状态。

　　在精神分析学大师弗洛伊德看来，幻觉源于人的愿望，接近于妄想。幻觉不一定是错误的，这是《神探》成立的前提。刘青云就是这样一个被世人拒绝的神探，相比较孙悟空(火眼金睛)、杨戬杨二郎(第三只眼)、林乾(西方神话中具有非凡视力的造物，能够看到所有的东西)等具有公信力的异能，刘青云是个失败的丈夫、有问题的男人，沦落到社会边缘，但是却执着的来尝试揭露林家栋的真面目，最终两个极端的人火并，同归于尽。林家栋还有个警察的外在身份来做掩饰，而刘青云则只是个孤独的失业者。他动辄宣布他人心中的鬼，并没有使他获得尊重，反而他收获了一致的厌恶，“就你没有问题啊”，人间不是天堂，世人都有各自的难题和难念的经，德意志诗人海涅在《德意志》中写到“我们把天堂/让给天使和麻雀”，既然天堂都不再眷恋和向往，人间只能是充满欲望和暂时满足的时空，但是神探刘青云却始终不满足。刘青云是个残缺的英雄形象，同时又是祭坛上的牺牲，他挣脱压抑的唯一方式，就是极端体验和揭发真相，即便是濒临死亡也在所不惜。

　　自从亚里士多德以来，戏剧(以及新生的艺术方式：电影)的目的就在于唤起观众的恐惧、怜悯和同情的情感，以净化灵魂。《神探》很好的完成了这一任务，观众无一不是五味杂陈，从爽朗到苦涩、通感到犹疑，因为理解而同情电影中的三个人物，刘青云、林家栋、安志杰在杜琪峰、韦家辉的影像世界里，都奉献出了近年最好的表演。刘青云本人终于摆脱了多年来浸淫在喜剧电影里的瞎折腾，虽然他在2007年香港电影金像奖上获得了最佳男演员，但那只是一种补充和安慰，2008年刘青云的卫冕之路并不好走，李连杰( blog)(《投名状》(blog))和任达华(《跟踪》，梁家辉(听歌)似乎为任达华让贤)都是来势汹汹。香港电影尤其是银河映像以其极为微小的投资，制作出具有深层次蕴涵的电影，值得观众保护。简约并不简单，《神探》就是如此。

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