作者：秦川

　　新版《红楼梦》定妆照掀起的轩然大波还在继续，大多网友对新造型不能接受，掀起了一股抵制之风。一位名叫“晴儿”的海外华人在《中国广播电视协会的回信，大家来帮忙，一定要讨个说法！》的加精帖子中写道：“今天我实在忍不下去了，打了中国广播电视协会、中华人民共和国教育部、中华人民共和国文化部、中国红楼梦学会、北京市文化局便民热线，除了没人接或者接不通的电话，教育部、文化部和中国广播电视协会都说要找广电总局受理。”“晴儿”只是抵制新《红楼梦》人物造型的其中一个。

　　又见抵制！这年头似乎没有比抵制更摩登的了，抵制是因为不爽，不爽就要说不，一个人孤掌难鸣，就撺掇大伙儿一起说不，这就成了抵制。抵制无罪，在公民个体意识菲薄的年代，人们不敢抵制，也想不起来抵制。由此而言，学会抵制，敢于抵制，起码证验了公民权利的苏醒，也佐证了公民越来越具有强烈的个体意识。

　　但抵制不等于压制，为了使抵制得逞，达到预设目标，就求助于权力，让权力介入，冀望权力挥舞大棒，使抵制对象万劫不复，这就不是抵制了，这是压制。泛政治化不好，泛权力化也不好，权力本来就无孔不入，时不时地侵犯公民私域，此时再欢呼权力干涉这个、干涉那个，这不是“引狼入室”吗？到最后，权力的触角就会越来越扩张，甚或连抵制者也难逃权力的侵袭，最终自食其果。其实，一些权力部门的权力触角已经够长的了，今天封杀这个，明天禁止那个，大伙够厌恶够痛苦了，你再叫嚷干预，权力部门简直正中下怀，封杀起来也就师出有名了。

　　当年，严复把穆勒的《论自由》译成《群己权界论》，意思简单明了，权利是有界限的，在界限范围内你当然拥有自己的权利，但是，如果权利扩张到界限之外，影响到他人享有权利，就属于不当的权力了。你不喜欢新版《红楼梦》定妆照，没关系，你可以拒绝观赏，抵制也无妨，但他人有激赏的权利，你不喜欢并不代表别人也不喜欢，因为你不喜欢你就求助于权力封杀它，这就侵犯了他人喜欢的权利。

　　针对纷纷扰扰的质疑，《红楼梦》美术指导叶锦添接受采访时颇显无奈：“现在我只能说都是外行人在说话”，他甚至相信"艺术不可能民主，否则就叫公共艺术了。"艺术究竟可不可以民主，当然见仁见智，至于抵制者是否都是外行，也可存疑，但叶锦添的不满还是引出了一个话题，你要是不满造型，你就用从容的态度进行平等对话，进行合理的商讨，进行艺术上的切磋，哪怕是技术上的争鸣，但不能恼羞成怒，妄想一剑封喉，借用权力让人家死无葬身之地吧。

　　这些年，抵制之风四起。有人抵制《功夫熊猫》，自己不看倒也罢了，竟然上纲上线，为了达到目的不惜泛意识形态化。有人抵制家乐福，自己不去倒也罢了，还站在家乐福门口阻挠购物者去，凭什么啊？“学术超女”于丹迅速蹿红，十博士联合抵制，出言不逊，贬抑于丹“荒悖无知、意淫、猥亵、最浅薄、别有用心、极度无知、无良”，语言如此暴力，已是对他人的伤害了。十博士还干过抵制圣诞节的事，对此，连温润儒雅的学者秦晖也看不下去了，称：“十博士他们自己不愿意过圣诞节，我完全支持，他们如果仅仅是一般意义上的提倡不过圣诞节，我也并不反对，大家他们如果要求国家出面，用权利剥夺一些人过圣诞节的权利，我觉得那是非常可怕的。”

　　抵制不可怕，不论抵制的目的是哗众取宠还是纯粹表达观点、表达立场，这都无可厚非，可怕就可怕在泛权力化、泛意识形态化，为了一逞私欲，不惜绑架国民，不惜动用公权，不惜侵犯他人权利，这样的抵制显然不是真正的抵制，说穿了仍是强权思维支配下的压制心态。