因在《百家讲坛()》上主讲清史而扬名的学者阎崇年，10月5日在无锡签售时突然遭人掌掴，引起舆论广泛关注。

　　《百家讲坛》红遍全国的同时，围绕这些主讲人产生的学术争论就从未间断过，从网络抨击到现实掌掴，这一事件的发生是偶然还是必然？学术之争何以暴力表达？

　　打人者称阎观点“无良”

　　事件的曝光始于天涯上的一篇帖文。爆料者称，10月5日下午，《百家讲坛》学者阎崇年在无锡新华书店遭一男子掌掴，打人者已被当地公安机关处以15日治安拘留。

　　据当时在场的书店经理助理黄女士回忆，当天参加签售活动的约有100人，现场秩序井然，45分钟的读者提问交流环节进行得很顺利。但当阎崇年为第5名读者签名时，这名戴眼镜的男子突然扇了阎一巴掌。随后，又有一名20多岁瘦小的戴眼镜男子企图冲入签名区，嘴里还大骂“汉奸”“活该”等侮辱性语言。阎崇年在镇定之后，继续为读者签名近一个小时，直到最后一本签完才离开现场。

　　阎崇年当晚8时就坐上了返回北京的火车，此后手机一直处于关机状态。

　　据处理此案的无锡市崇安寺派出所所长钱国强介绍，阎崇年当天下午接受问讯笔录时，情绪十分激动，要求严惩该男子，并要求赔偿精神损失。但情绪稳定之后，他表现出了学者的宽容和大度，说要给年轻人一个机会，不再进一步追究责任。

　　记者随后赶赴无锡，在拘留所里见到了网名“大汉之风”的这名打人的黄姓男子。该男子年龄约30岁，安徽泾县人，自考大专学历，目前是上海一家服装公司的业务员，没有固定收入。对于掌掴阎崇年，他声称不后悔，并表示与阎崇年对于清史某些学术观点上的不同，是自己出手打人的主要原因。采访中，他痛斥阎崇年“缺乏良知”“没有人性”，“打他这一巴掌就是要让他为歪曲历史付出代价”。

　　网上争论演变为肢体冲突

　　阎崇年的一些观点曾遭到非议，如“文字狱有它的历史局限性，虽然制约了一定的思想灵性，但起码维持了社会稳定”“剃发易服是民族文化的一种交流形式”“清兵入关掳掠，很难说悲，应该称喜”等。

　　作为在《百家讲坛》上一炮而红的学者，电视为他赢来盛名，也招致不少争议和骂名。不过，在掌掴之前，这些情绪都还停留在网络中。

　　自从阎崇年在《百家讲坛》主讲“清十二帝疑案”后，他在百度上的贴吧就开始热闹起来，喜欢阎崇年的“年糕”和反对派都纷纷涌入，并在贴吧里为某个话题争执不休。在他主讲“明亡清兴六十年”后，双方已到水火不容、互相谩骂的地步。今年阎崇年主讲的“康熙大帝”在央视热播之后，更多的人在网上大骂阎崇年。今年3月20日晚，阎崇年贴吧宣布关闭。本以为就此平息事端的人没想到，网络上学术观点的互相争论，半年多之后变成了现实中的肢体冲突。

　　掌掴事件偶然还是必然？

　　《百家讲坛》主讲人现场签售活动中发生观众抵制行为已经不是第一次了，以讲《论语心得》名闻天下的于丹也曾碰到过“孔子很生气，庄子很着急”的尴尬；刘心武也遇上过专门叫板的红学专著《刘心武〈红学〉之疑》；纪连海的“大禹三过家门而不入，是因为他有婚外情”的观点更被批为“无实事求是之意，有哗众取宠之心”。

　　南京大学中文系教授巩本栋认为，电视讲坛类节目是具有一定学术含量的文化节目，学术讲究的是严谨，而一些学者明星在讲坛上发表“奇谈怪论”，严格说不能称之为学术。但是，板子不能只打在学者身上，传媒追求的收视率才是背后更有力的推手。所以，电视节目一定要把好关，选择合适的话题，让学者多讲正确的、在学术界已基本形成共识的东西。否则，一味从商业化角度吸引大众注意力，会把讲坛变成“戏说”，那就违背了这类节目的初衷。

　　南京大学文化与遗产研究所所长贺云翱教授认为，现在学术界的风气不正是导致学术争鸣非理性化的根本原因。在眼下的学术界，学者间的学术讨论已经很难听到批评的声音，大家都说点不伤感情的奉承话，一旦有人发表不同观点，第一反应却是这人是不是跟自己有什么过节。这样的文学批评是畸形的，而一旦连学术界都缺乏理性的争鸣，缺乏对真理的追求，网络上、民间观点的非理性也就不那么难以理解了。

　　贺云翱认为，无论如何，殴打一位74岁的老人总是不对，学术问题还是应当理性表达。这一事件也提醒部分历史学者，当借助大众媒体搭建的话语平台发表观点时，不能掺杂太多的主观意识去片面评价历史事件，更不能为了追求轰动效应，将一些未经慎重思考、值得商榷的观点一股脑地抛给观众。(据新华社10月9日电) 新华社记者 蒋芳/文 冯印澄/图