我想，有个问题肯定困惑着广大男女读者，那就是：倪震有什么好，能让周慧敏(听歌)对他如此死心塌地？

　　照现代人的审美来看：40岁的中年男人，肉松松，无甚看头；可能有点钱，但只要周慧敏点头，全球华人里怕也不难找到比他更有钱的；那他，还剩点什么呢？无非是一点舞文弄墨的本事，什么“引咎分手”啊，什么“试炼，成就信心”啊。

　　所以，我们说，倪震最大的问题，不需请心理专家们来分析他的心理，而是要从他小时候开始，寻找道德上的问题。

　　倪大公子的道德上有什么问题呢？我觉得，最大的问题就是：“才子病”。

　　“才子病”什么样？这个不用看倪震，看看古代的骚客就知道。中国鸳鸯蝴蝶派文人的才华，很多时候并非体现在文学创作水平上，而是体现在他们对青楼女性的吸引力上。文人么，既不能跟武人比肌肉，也未必比权贵多智慧，但因为掌握了一定的话语权，所以，他们就能巧妙地把文章的好坏转化成性吸引力的标志——倪震所谓的“孔雀开屏”。

　　当然，才子喜欢收集佳人，不是独特的“病态”。因为现实告诉我们，在一个男权主导的社会里，财主喜欢收集佳人，权贵也喜欢收集佳人。但才子可怕的地方是，他们不但收集佳人，还看不起财主和权贵，他们认为财主和权贵收集佳人是下流的，但只要他才子出马，那就是风流了。用句严肃的话说，他们把收集佳人的原始欲望升华成了文化符号，所以即便普世社会都对他的道德败坏进行谴责，他一样可凭借自己才子的身份超然于道德的负担。

　　说到这里，我们回到倪震。他的“才子病”是怎么来的呢？

　　实际上，接下来读者们将看到的内容，就和倪震“才子病”的形成有关。简单的说就是：“家族遗传”。

　　倪震到底有多少才气，我不是他的忠实读者，光看那几份雕琢到发酸的声明，很难判断。但是，他的父亲是倪匡，是华人中卖字最多的作家，才气公认的；从小他叫做叔叔的是黄沾，亦师亦友，写“人头马一开，好事自然来”的，才气没说的；姑姑叫做倪亦舒，叫倪亦舒怕没几个人知道，叫亦舒怕没几个人不知道……可以说，从他成长的环境来看，他几乎没可能不被叫做才子。要得才子病，先需被认为是才子，这样才有未来自我膨胀的土壤，这是第一步。

　　但是呢，是才子，未必有病，病是要被传染的。下面的文章将告诉我们：过去，我们单知道富人家的孩子，可能会被在金钱观念上宠坏，我们却不曾想到，书香门第的孩子，如果没有得到正确的引导，一样会被父母辈们丰富的文化所宠坏。

　　我承认，这种从家庭看道德养成的方法是很老土。但就像倪震文艺腔十足的声明无法掩盖他内心的虚弱，在我们看来，一些朴素的家庭伦理观仍然比古今中外才子们为寻花问柳发明的“理论”要实在的多。

　　最后，说句很私人的话：真决心要做才子，索性做到十分，“任你风吹雨打，我自巍然不动”，大家当你是癫，你当大家是傻，倒也不失是条汉子；在外面神气活现，在家哭得昏天黑地，既想以才子之名摆脱束缚，却又要求取世俗的圆满，世间哪有那么好的事？ 　(李建中)