“你还在用‘品牌手机’？试试‘山寨机’吧，结合了多家优点，真的很好用。”北京大学中文系教授陈晓明(blog)，不久前也在朋友间做起“广告”，向人推荐他手中的“山寨手机”。主流学者也津津乐道的“山寨”，正是今年新冒出来的新词。

　　“山寨”一词源于南方方言，原意为产业占山为王或者圈地，后来却变异为“作坊货”的代名词。眼下，“山寨现象”迅速向文化领域渗透，以“解构经典”和“拼凑重组”为特征的“山寨文化”，甚至还成为一种流行的思维模式。就连一年一度的春节联欢晚会，也出现了“山寨版”，并在策划筹备阶段就被网络媒体看重，争夺直播权。与此同时，伴随“山寨版”《纽约时报》的问世，“山寨”也在全球同步引发了对“精英文化”的挑战。

　　从产品到文化，“山寨”饱受争议

　　放眼全球消费市场，在“山寨”一词出现之前，以仿制为特征的“山寨产品”，就已从工业到文化几乎无所不包，并且始终伴随着争议。

　　在国内，民间小作坊仿造的“山寨产品”，涉及手机、数码相机、游戏机等不同领域。而随着概念的延伸，“山寨广告”和“山寨电视剧”也层出不穷。有人请来长相酷似周杰伦( 听歌)的人，为某学校拍摄招生广告。周杰伦式的发型，从低头到抬头的周式招牌动作，甚至似笑非笑上翘的嘴角，应有尽有。最近网络视频还流行起了“山寨刘翔()”，调侃刘翔拍过的广告。

　　在海外，也有类似国内“山寨文化”的产业和个体现象。欧美盛行的“车库文化”中，不少玩家往往根据自己的喜好和需要，取各家的零件，拼凑出一辆属于自己的“山寨汽车”。

　　在一份关于“山寨文化”的调查中，有40.8%的人认为“山寨文化”是一种创新，是一种DIY的文化，“山寨手机”便宜又好用，“山寨明星”给人带来快乐，“山寨”成为一种“草根文化”开始流行。不过也有不少人坚持认为，“山寨文化”是一种复制文化和冒牌文化，其核心其实就是剽窃，并且是劣质的代名词。

　　解构还是肢解，模仿还是冒牌

　　廉价复制和低端娱乐，一直伴随着“山寨”现象。南京大学教授潘知常表示，“模仿得好也是生产力。‘山寨’的流行启示‘旧瓶装新酒’又何尝不是原创？”不过他也坦言，“山寨文化”依旧面临是解构还是肢解，是重组还是拼凑的关键问题。在高端“山寨”借助主流模式说话的同时，一些低端“山寨”本身已经出现“山寨化”，滑向盗版边缘。

　　不过，抛开单纯盈利或者博人一笑，“山寨文化”也闪现出多元的民间智慧。海外有排版逼真的“山寨”《纽约时报》，头版是《伊拉克战争结束》、《召回汽油动力汽车》，新闻话题直指社会问题的病灶。在国内，两次被电视台拒之门外后，33岁的北京小伙韩江雪，拍摄了一部长达6小时的视频《从靖康耻到风波亭》。“自家讲坛”视频风格学习《百家讲坛()》，除了主讲人的口述，视频中还有画外音、插图等多媒体辅助解释。“山寨版”在网上曝光后，引发了网友追捧，点击观看次数超过20万。

　　复旦大学教授葛健雄日前撰文指出：“山寨文化”毕竟是一种以模仿为核心内涵的现象，既然是模仿，在一定程度上就是对知识产权的侵犯，只不过换了一个说法，换了一种表现形式”。他认为对“山寨文化”的存在应该理解，但不能提倡。对它的存在和流行，还是应该保持一定的警惕，“如果我们对‘山寨’过于宽容，如果我们的社会成了‘山寨文化’生长繁荣的土壤，那么创新文化就更难生长了”。

　　本报记者 王磊