张艺谋(左)与陈其钢

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　　知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求

　　在中国电影史上，一位导演、一部影片改变电影创作面貌的状况并不少见，永远不要低估其他创作者跟风的本领。一旦某部影片获得巨大的经济收益或国际声誉，摹仿之作立马风起云涌。

　　陈其钢与张艺谋的合作犹如一场好莱坞的“神经喜剧” (Screwball comedy)，在媒体上同时亮相时注定与爆料、争吵联系在一起。2001年，陈其钢任芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》作曲，他曾抱怨张艺谋的头像被置于宣传海报正中央，而自己被淡化处理在一角，而张艺谋直接执导的部分只有30秒。去年年底，陈其钢又抖出和张艺谋的一段对话：“我说我们要努力给当代的中国音乐，特别是流行音乐加入中国元素。张艺谋听完拍拍我的肩膀说：别把自己看得太重要了，30年后(中国音乐)要是能因为你而改一点儿，我就不姓张。”

　　老谋子这段话颇有点“只许州官放火，不许百姓点灯”的味道。1987年，他初执导筒之作《红高粱》在各大国际电影节上进行了一场奇迹般的拿奖之旅，之后，《菊豆》、《大红灯笼高高挂》等加入“伪民俗”元素的影片在相当程度上改变了中国电影的创作面貌的同时，也改变了中国人的夜生活和江南水乡的景观。

　　俺至今记得，1991年，俺曾逃课，跑到图书馆中，花一块五毛钱，挤在电视机前看一场《大红灯笼高高挂》的录像。之后大约半年多过去，一哥们神秘兮兮地告诉俺，学校附近开张了一家洗脚城，“就和电影里一样，穿红衣的小姐给你捶脚，咵咵咵，声音都是一个鼓点的。”洗脚业如今已从休闲娱乐甚至准色情的行当上升为医疗保健，甚至向文化产业转型(据《长江商报》2008年4月14日报道，宜都市市委书记为发展洗脚业，在全市宣传思想工作会议上提出“洗脚也是种文化”)。饮水不忘挖井人，老谋子对拉动市民消费，缓解就业压力的洗脚业的发展功不可没。

　　苏童的小说原著《妻妾成群》，故事发生地是江南，老谋子却把红灯笼挂到了西北大宅院。不过，各水乡旅游点却又把红灯笼挂了回去。周庄、枫泾、鹿直，一律白墙黑瓦+红灯笼，这甚至已成为摄影和油画作品的主题。

　　连夜生活和人文景观都能被电影中的“伪民俗”元素改变，更不用说电影本身了。当张艺谋频频捧回国际电影节大奖，一贯热衷城市题材的黄建新开始坐不住，拍摄了一部表达“西部狂野与弑父主题”的《五魁》，却被评论家称为他创作中的“一次闪失”；刘冰鉴拍摄《砚床》，本想描绘一对老人的黄昏情感，却抵挡不住国际获奖的诱惑，改成了民国时期大家族中的性压抑与偷情的故事。

　　其实，在中国电影史上，一位导演、一部影片改变电影创作面貌的状况并不少见，永远不要低估其他创作者跟风的本领。一旦某部影片获得巨大的经济收益或国际声誉，摹仿之作立马风起云涌。照此推理，陈其钢让张艺谋改姓并非不可能的事，但前提是，加入“中国元素”的流行音乐要么敛大钱，要么拿大奖。