作者：刘彦

　　圣经故事，想来不少人熟悉。但熟悉不等于明白。夏娃吃一个果子有什么要紧，要得到那样的惩罚。但这回惩罚终究是来了。不过不是滔天洪水，而是滔天口水。

　　我是个笨人。长久以来，不甚明白原罪的含义。然而，看到阿娇复出的新闻之后，我忽然明白。

　　原来，人类的原罪不是因为偷吃了果子，而是因为知道了羞耻。或者，竟因为对这羞耻心的判断差别，莺歌燕舞的人间，顿时变成了活生生的地狱。

　　坐监狱的伊还不明白，还在那里狡辩。之前天真，这回更天真了。人间铸狱的众生，也还不明白，还在那里指责或争论。然而，这争论真的有意义么？或者有意义，但我看不出。

　　神自以为是最聪明的。他理解的无能人类，不可能把握好羞耻与自豪、肮脏与高洁、高与低、贵与贱的分别。当神交给了人类以价值判断的偏好，却不能给予这帮笨蛋以价值判断的能力的时候，天底下，还有比做神更悲哀的人？或许有，那就是造阿娇的众生罢。

　　阿娇复出，艺人作秀，自古而然。艺人之所为艺人者，在于他或她能按照众生的需要，把一个有知有欲、有爱有恨、布满瑕疵、也会在每一刹那神光突现、可爱或者可恨无比的真人，变成一个晃荡在伊甸园中无知无欲、清纯娇痴、充满塑料花特征的假“艺人”。艺人(或夏娃)不是人，是被人(或神)规定成为艺人(或原初人)的。这个按照众生(或神)的意志、满足众生(或神)对于不能达到的理想之需要而塑造出来的假人，无疑具有跟神一样完美的特征。但是，神没有人伦之欲，而人会有；神不想让人吃树上的果子，夏娃吃了。这次，阿娇艳照曝了光、装了天真，这回还想继续装。

　　难啊，阿娇。你既不愿或不得已不能做真人，那便只好继续做假人，不管这通向假人的途中有多少凶险。造你的人看到美梦破碎不甘心，踏上一脚，而被造之物居然又没死，这个假人，要被折腾多少回才知道，假人的碎裂不比真人一样省事，死了便是死了；假人的死亡也具有伪死亡的特征，那帮造假人的人，不把这一回回难遂心愿的假人打个稀巴烂，起尸于棺，是绝对不会甘心的。

　　伊将如何抵挡，才能符合这瞬息万变的假人理想？无论忏悔多少回，无论每次找到任何理由，都难以安慰众生先被颠倒、后被破梦、再所谓被欺骗的痛苦；这回伊归来，按照他们所希望的那样说着，“原本是爱他的啊”，就能过关么？伊是真天真啊，你怎么不知道，假人的原罪，原本不是忏悔就可以消除的，就像无论人类怎么忏悔当初不该偷吃了果子，也难以得到神的原侑一样。

　　欲做艺人的人，要警惕啊。

　　□刘彦(北京 媒体从业者)