《遗留的时间》：现实缺席者的编年史
有关阿拉伯人和犹太人的故事永远不会结束，他们之间的故事已得到了又一次表情冷漠的、幽默的讲述，其中夹杂着悲伤和神秘。《遗留的时间》是巴勒斯坦导演伊利亚-苏雷曼三部曲的最后一部，三部曲讲述了他的人民在以色列现代国家中的位置。在他父亲日记的启发下，加之这位作家兼导演自身的回忆，这部影片比《消失文明编年史》(1996年)或《神圣的介入》制作的更为严格，情节也要更轻快。影片有时候接近于实验剧场，苏雷曼对此几乎是一个外部观察者。影片可能会在高端观众中获得中等的回报。
那些希望在看到影片对阿拉伯和犹太人关系主题进行一个更具有雄心壮志、更大型的处理的人们可能会感到失望，影片制作方最初称，影片将是苏雷曼家族1948年至今的半自传历史。《遗留的时间》的本质与《神圣的介入》差不多，但它更具有个人和历史角度：一系列小事件的发生、流传的笑话、导演塔蒂式风格的带有讽刺性的观察。苏雷曼顽固地对过去60年里的主要政治人物避而不提，将重点紧扣他家乡纳扎里特镇一个小家庭和其邻居们。
由苏雷曼扮演的人物在抵达以色列后在机场搭乘出租车。当出租车陷入突发的沙尘暴中，基调变得神秘起来，他提出了一个很明显的问题：“我在哪里？”
影片随后的五个段落(每个段落大约有20分钟)只是由镜头的逐步消失分开的，没有打出日期字幕，不过人们根据内含的信息不能猜出时间段。最初段落的时间背景是1948年，阿拉伯人的抵抗已开始瓦解，纳扎里特镇的镇长在向以色列军队签署投降书(其中的一个场景预示了影片的画一样的风格。)尽管家族中有数人前往海外(他们前往约旦)，福阿德-苏雷曼(萨莱赫-巴克里扮演，非常英俊和吸引力)仍相信武装抵抗，这使他遭到逮捕、殴打，差点送命。
无可挑剔的影像风格(每个镜头是根据几何学处理，人物的背景总是纳扎里特镇的非常漂亮的道路或者风光秀丽的风景)立刻产生了一种拘泥形式之态度及行为，这点在其它方面得到了体现(这里的一个行为古怪的人物、那里的一名安静的观察者)。影片还使用最低限度的资源来为素描大型事件(数辆军队吉普车、一阵枪声、数名士兵)。这实际是一种小宇宙剧院，具有讽刺性地上演着对美丽、阳光普照地方进行占领的血腥历史的片断时刻。
第二段落转至1970年，福阿德年轻的儿子埃利亚因为在学校称美国是“殖民主义者”遭到批评，福阿德本人看起来已接受了以色列占领了他的家园，他和一名朋友夜间前去钓鱼。影片简洁地也是幽默地为以色列自己的殖民行为进行了素描，学校在国庆日演唱希伯莱语歌曲，学生们观看好莱坞对犹太复国主义讽喻的影片《斯巴达克斯》。至此，影片已确立了不断出现的场景和人物的节奏，其中包括一位疯狂的、满嘴脏话的老邻居，他总是威胁要把自己作祭品。这为短暂段落的继续提供了一些结构。随着七十年代的继续，埃利亚继承了遭到不公正对待的感觉，他因为未说明的错误而被要求在24小时内离境。
影片在最后半小时开始进行情感的拉动，埃利亚作为一名成人于圣诞节返家，和他的同伴们坐在同一家位于街边的酒吧外，他还要照顾他年老的母亲。影片中很少出现的对话在这里变得更为稀少，苏雷曼本人从不讲话，他很像巴斯特-基顿，鬼鬼祟祟的样子为机智的素描提供了一个安静的评论，这好像是暗示，什么也没有改变或者永远也不会改变。
正如在《神圣的介入》一样，苏雷曼通常的超现实主义想法的质量好坏不一，不过，总的来说，他这一次好的想法要多一些，其中一些引发了观众的大笑。人们可以指责影片缺乏坦白的政治承诺，但是就同一主题已有足够的教育性电影。人们可以原谅苏雷曼采用的讽刺性、外来视角的处理角度。
技术上的处理是一流的，马克-安德烈-巴吉涅的摄影，有点戏剧化的剧情设计、服装、背景音乐的使用都很不错。特效镜头很流畅地融入了电影。对最后现化片段的剪辑将提升其节奏，现代片段的节奏显然比其它片段的节奏缓慢。(伟江)
声明：新浪网独家稿件，转载请注明出处。
