摘要：陈奕迅在新歌《味之素》里唱：“假的那么惹味，谁清高到会落清水吃面条？”真是意味深长。

　　今日娱论

　　陈奕迅在新歌《味之素》里唱：“假的那么惹味，谁清高到会落清水吃面条？”真是意味深长。

　　很多年前，娱乐圈还叫文艺界，仿佛一片纯净。那个时候的演艺明星，本身是一套美学范本。比如五朵金花，那是梦中情人的标准，忠实的影迷把投票寄到《大众电影》编辑部，光荣的百花影后号称民选而来。那时，演员跟电影票房之间没有太多文章可做，歌手靠磁带销量和歌曲传唱度为生，春晚上的对口型被视为理所当然。明星的私生活，报纸很少报道，好像我们从来没被隐瞒过什么，更没被欺骗过。

　　可是很多年后，李宇春成为电视营销的民选代表，陈冠希的私人游戏东窗事发，研究历史的吴思让潜规则明了化，炒作式包装渐渐霸王硬上弓，人们才发现，当年《废都》里的庄之蝶原来是一种真实的常态——— 一个不知道创作过什么好作品只卖软文的文艺界人士，每天饱暖思淫欲，成全自己，忽悠他人，反而是这座城市最有范儿的明星。

　　文艺界一直没变，只是我们能够看到更多了。无所谓挖掘真相，无所谓戳穿假象。问题就在这里，对于能够看到更多，我们仿佛乐此不疲。

　　刚刚过去的3·15国际消费者权益日，各行各业都在喊打假。可娱乐圈不一样，明星消费我们的热情，我们消费明星的花边，而粉丝们则消费自己在明星身上的投影——— 谁说我们不在乎彼此？有人说，娱乐圈之于社会，就像马桶之于生活，少部分人感到苦涩，大部分人有快感。坐马桶的感觉不会骗人，这就是我们在乎彼此的证据。

　　3·15那天，崔健和贾樟柯应该是苦涩的。一个一直力推真唱运动，一个曾经批评大片圈钱，他们仿佛很赤诚，既想净化文艺圈，又想改良社会风气。他们的初衷虽好，但目标定位不对。改良社会风气，那是街道办的事，跟艺术家有什么关系？假唱的电视晚会可以拉来广告，涵养不足的大片可以打破票房纪录，这只不过是选择性消费的问题。难道我们不知道假唱是在忽悠人，大片是在绑架人么？我们都知道的，可是对于一次性消费的文艺作品，打假的口号就显得太较真了。张艺谋拍了那么多烂片，同时你也有了那么多次观影经验，每次有新片还要买票去看，而且看完了还要骂。这难道也要怪张艺谋？这明显是你自己有问题，并且你很享受这种强迫性症状。这么一来，你跟崔健和贾樟柯倒不一样，你属于有快感的那拨人，你跟那些在戳穿王菲假唱，踢爆章子怡假捐时起哄的人一样，假冒伪劣的现象，反倒让你快感十足。

　　娱乐圈不过3·15。娱乐圈外的信息都是被操控的信息，圈内的信息几乎毫无约束。尼尔斯·玻尔说：这到底是一个互补的世界。信息有真有假才是常态。以赵薇的肚子为例，刚有人说她没怀孕，就有人说她怀胎5月在安胎，又有人说她三个月前就流产了。三个消息里两个是假消息，然而两则假消息并不会让人失去什么。不失去什么，我们就已经很高兴了。浸泡在自由的信息里，久而久之我们都能够判断出哪条八卦是真的。赵薇的肚子是自由的，这真是个让人欣慰的结论。继而我们都能够明白：毫无约束的信息比被操控的信息要无害得多。这说明娱乐圈反而也有健康的一面。

　　打假这种行为，有时免不了成为幌子，在娱乐圈表现得义愤填膺，就像在八卦周刊上开个正儿八经的法务栏目一样，挺无趣的。女明星跟宋祖德打官司就像在玩过家家，得用童心来看———碗里装的是泥巴还是稻米，无所谓啦。

　　■本报娱乐评论员 沐马

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