《西方去此不远》：黄文海一面体验生命的镜子
《西方去此不远》制片人陈志恒、导演黄文海
刚进北京电影学院，张民老师教我们剧作。他很喜欢塔尔科夫斯基，研究生毕业论文写《镜子》，里边讲他首次接触此神作时昏昏欲睡，看第二遍时有如电击，从此便信奉塔氏，不离不弃。他还跟我们讲，特殊时期的亲密接触，青春、热血已逝，最后记得的是牵隔壁女生手的兴奋与激动。非典那年，他随老婆回湖北，带了个DV，就用纪录片的方法拍了很多素材，据说时长达到100多个小时。后来，这位老师便成了纪录片的信徒，常活跃在草场地一带。现在，在电影学院举办专门的纪录片放映交流活动，每周两次。每次和他聊天，他总会扯出纪录片的种种，那时，他的两眼总会放光。
经他介绍，我知道了现在中国纪录片的一些情况，自从剧情片导演走向地上之后，中国的地下电影更多的指向纪录片。拍摄纪录片的人，生存状况不是特别好，有名一些的，比如杜海滨、赵亮、黄文海等，会有国际电影节的基金资助，或者是国外电视台的专门收购，资金资助会相对自由，支持作者的自我创作，电视台可能更多的是命题式的，偏重猎奇。电影结束后，参加一些电影节、艺术展、讲座，也都会有收入；没有名的是大多数，靠拿电视台的钱、自筹资金等各种方法拍；还有一些，自己买了设备，一个人承担所有职能，拍、采、剪集于一身。国内有一些支持纪录片的民间组织，比如，“云南影响”影展；也有一些记录片的基金，比如CNEX；仅北京，就有一些纪录片的聚集与放映场所：草场地、宋庄、798的尤伦斯、伊比利亚、MOMA艺术中心等。
黄文海是纪录片导演里创作环境比较好的一个，他在2000年离开央视后，就一直在坚持纪录片创作，作品十余部。他的《梦游》获2006年法国真实电影节最高奖，《我们》获2008威尼斯电影节“地平线”单元特别大奖。他曾说，“纪录片就像体验生命的镜子，我在纪录片中寻找自己。”《西方去此不远》这部涉及宗教题材的纪录片，又是一面他体验生命的镜子。他的上两部纪录片，《喧哗的尘土》主题是幻灭，《梦游》的主题是绝望，都过于痛苦，而黑暗的内心探索使得他无法再像以往那样拍片，2006年便成为他很难走下去的一部转型之作。
也是那个时候，他开始信佛，他对于家乡的民间团体“助念团”产生了兴趣，并开始重新找到拍摄的冲动，而且他企图和过去所拍摄的黑暗现实告别。和他以往的的纪录片一样，他并不局限于仅仅只拍摄单一的族群，他总是倾向于在一个主题之下产生多重变奏，因此，除了助念团之外，他还拍了紫竹林禅院的住持了果法师，以及经常在禅院聚会的人们……
宗教对于人的改变，信手拈来皆是景：李连杰有了信仰之后，在宣扬佛学精髓之外，还发起壹基金，在中国红十字总会架构下独立运作慈善计划和专案；王天后秘密地开了一个微博(http://t.sina.com.cn)，占其中比例最大的就是和活佛有关；我的一个朋友，每天看上去蔫了吧唧的，但一讲到每日所参经文，人生有哪些顿悟，就像迎来第二春一样，活力四射……
很喜欢看《南方人物周刊》上王书亚的影评，他的电影观感最终都会落脚在信仰上。经由他的文字，基督精神的教义经由不同侧面传递出来，并经由电影得以解析，更重要的是，他“像一个厚脸皮的推销员，热衷于把他的思想不断地锲入中国的现实”。
黄文海的电影也有类似的功效，但他对于信仰的释义，用自己的话来说，“有些纠葛，有些百感交集”，所以，“可能上一个镜头讲佛的美好，下一个镜头就在批判。”我没有任何信仰，我不羞于没有信仰，但我看黄文海的电影和王书亚的文字，都心生向往。赵静/文
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