林如敏 　张艺谋的《山楂树之恋》打出了“史上最干净爱情”的旗号，张瑜的新《庐山恋》也大打纯情牌，相关主创接受采访动辄大谈“纯爱”。“纯爱”由此成为当下热门语汇，似乎一夜之间，人人都纯爱了，个个都升华了。

　　究竟什么是“纯爱”？纯粹、无功利、不掺利益算计，大抵不外乎如此吧。回首往事，感慨人心不古、真情不再，这是人们看完“纯爱电影”后的一声叹息。确实，现在的男女，在爱情体验中没那么纯净，充斥着太多的杂质，但这仅仅是因为一代人道德滑波么？

　　为什么在过去，物质极度贫困，纯爱反而不是稀缺资源？为什么在今天，物质极大丰富，纯爱反而濒临灭绝？一句人欲横流、人心不古，放之四海而皆准，但问题也许没这么简单。在物质匮乏的年代里，人们更需要感情的慰藉，来稀释物质贫困的苦痛，也更有能力付出真爱，因为，除了爱，人们一无所有，那几乎是一种下意识的付出；而在物质发达的时代里，个体身上承载着太多的拥有与诉求，爱与不爱，都有一千个理由。面对一千个理由，纯粹又从何谈起！

　　物质丰富并不与安全感成正比。在科技一日千里、节奏分秒加速的当代社会里，未来却变得更不可预期、不可捉摸。由此造成的焦虑感、无力感笼罩每一个渺渺的微躯。明天会更好，是真的，那是对整个时代而言；明天不知道，那也是真的，那是属于个体的迷惑和无助。不知道明天将会发生什么、害怕被时代的列车所抛弃，促使人们寻求更多的、看得见摸得着的物质保障。同时，现代人的焦虑更多的不是生存的焦虑，而是身份的焦虑，当他人都坐在宝马车里的时候，骑着单车固然不影响生存，但那种失落感、挫败感却无比刺痛。于是，就滋生了一代要坐在宝马里哭、不坐在自行车上笑的豪放女、拜金女。

　　所以，在解决现代人的焦虑感之前，“纯爱”是个伪命题。

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