以色列盖谢尔剧院《唐璜》上演。晨报记者 柴春霞/摄

　　2004年第一次在首都剧场看以色列话剧《安魂曲》之前，对以色列这个国度除了“犹太民族”和“常年打仗”的粗浅认识之外，没有任何概念。而这部以色列话剧《安魂曲》在当时上演不仅震惊了北京的戏剧界，也让更多的人开始对以色列的文化、教育等多方面产生了极大兴趣。刚刚过去的一周，可以说全北京戏剧界为两台以色列大戏《手提箱包装工》和《唐璜》发狂。两场大戏首演之后都出现了久违的观众鼓掌欢呼，演员导演一再谢幕的盛况。

　　每年三月是戏剧市场最惨淡的时节，而以色列这两部高水准的话剧则让暗淡的三月有了亮色。一年之计在于春，这两台大戏通过首都剧场的舞台传递给中国戏剧界很多的营养，而以色列的文化艺术是从俄罗斯汲取了营养，《安魂曲》即是改编了俄国作家契诃夫的三个短篇小说，而这次获得赞誉的《唐璜》的盖谢尔剧院，他们的演职员基本都是俄罗斯移民。

　　以色列话剧的营养首先是清淡，此次上演的两台大戏舞美简单而现代感十足，《手提箱包装工》舞台甚至空无一物，只有象征着几个可移动的阳台的木栅，手中的道具就是手提箱，《唐璜》的布景更是简单而变化无穷，一扇门拉出来是楼梯，几十米白布抖起来是大海；一切都是那么充满想像力，让观众感受到美好的诗意，反观我们日渐豪华的舞台，动不动就是几百万投入，好像文化大繁荣还没实现，舞台上大繁荣倒是提前实现了，这两台以色列作品好比给整天大鱼大肉的食客上了一盘爽口青菜，舞台上越是堆砌就离诗意越远，就好比是中国的水墨画，没有留白就没有了意境，看着那些满满当当的舞台，声光电甚至3D都一拥而上的技术手段，只能让观众觉得愚蠢。用尽量简洁的舞台，突出演员的表演，传达舞台语汇和诗意，才是高明。

　　再说说演员的营养，看到《手提箱包装工》中的演员简直让观众惊讶，他们衰老、驼背、甚至丑陋，他们演的生活琐碎、稀松平常而悲伤，正如生活中的我们。这样形状怪异的演员是很难出现在我们的舞台上的，然而他们就是这样不靠外表的美丽不留痕迹地打动了观众，于无声处听惊雷一般地将人性和生死的意义刻画出来。《唐璜》的男演员萨拉则帅得让人窒息，他是以色列的大明星，而该剧中众多俊男靓女则出产俄罗斯。前两天听某导演说，光为演员定制防水耳麦就花了十几万，再看看这些演员，美也好，丑也好，形体和台词是基本功，这点毋庸置疑。

　　最后是改编带给我们的营养，《唐璜》有一幕讲关于信仰，风流倜傥的唐璜看到一个快饿死的乞丐，扔给他一枚金戒指，乞丐磕头感谢，唐璜看着开心就又扔了一枚，乞丐喜出望外，最后唐璜将一袋子金戒指扔给他，条件是让他朝十字架吐痰，乞丐不肯立刻将金戒指放回。唐璜仆人在旁边说“大不了吐完擦了呗”，唐璜逼乞丐那么做，同时举起枪，乞丐叫道：“我宁愿去死！”然而藐视一切宗教信仰、愤世嫉俗的唐璜，最后一幕他超越了死亡和欲望，向着倾泻而下的水柱跪下，这也是该剧带给现代观众对《唐璜》新的解读。

　　走出剧场时，记者碰到不少国内戏剧大腕前来观摩，当被问道“我们的舞台上什么时候能出现这样简单又深刻的作品”时，均以无奈地摇头作答，这就是以色列两部大戏让我们所看到的——差距。

　　和璐璐