正在播放中的电视剧《欲望》，所表达的无非是几个男人对女人的妄想。比如安慧，这个拥有了洋房、汽车、名牌化妆品和名牌服饰以及铁杆情人的女人，她还不满足，她还想要更多的东西，比如丈夫的爱的滋润，比如所谓女人的自尊，比如社会价值的实现，等等。然而，把女人想像成欲望无限的怪物，恰恰是男性社会的特产和专利。事实上，从夏娃开始，女人一直被男性社会想像为和欲望有关，人的原罪，那个金苹果的故事，就是最典型的例子。在这里，人的被逐出伊甸园是要由女人的欲望负责的。而安慧的自杀和失去记忆更进一步展示了男性想像力中阴暗的一面。或者说，这种方式也表达了男性对于女性想像中的惩罚。

　　另一个女人，俞小凡饰演的那个郝丽华，则表达了男性社会对女人的另一种妄想。在这里，女人常常被想像成罪恶的渊薮，几乎就是恶的代称。而那个白子强，倒是一部分男性心理的自供状，当然不是健康心理，而是一种受虐心理。看他在郝丽华面前的表演，不知女性观众感受如何，作为一个男性观众，真感到有些无地自容。而这种感受当中，是否也包含着无孔不入的、无所不在的男性优越感呢？至于想像着小女人爱上了老男人，或者把爱情想像为女人生活中，甚至生命中最重要的东西，凡此种种，都和传统的男性社会意识形态有着千丝万缕的联系。而长篇电视连续剧《欲望》正是所有这些东西的集大成者。

　　大众文化总要表达或满足一些社会的想像，这是很自然的，无可厚非的。但这种想像很难表现真实的两性关系，更多的倒是男性社会的偏见。这些偏见由来已久，渗透到人的意识的各个方面，甚至女人也未能幸免。她们弄不清自己到底想要什么，她们想要的，往往也是男性社会的历史传统为女人们规范好的，比如安慧对女人的社会价值的追求，就很难说不是男性历史传统的一种表达。

　　最后还想说一点，《欲望》一直希望和《渴望》攀上亲缘关系，在宣传中，它被说成是《渴望》的姊妹关系。我们恐怕不能说安慧就是刘慧芳吧？不过，这两部作品却显示了一种社会心理上的联系，给研究90年代社会心理变迁的人提供了丰富生动的素材。从《渴望》到《欲望》，10年的时间，我们都变成大款了吗？我们都从狭窄拥挤的小胡同、大杂院，搬进了洋房别墅吗？我们都把说了几辈子的北京话改成了港台腔、洋泾浜吗？这显然不是我们耳熟能详的现实生活的图景，而只能是编导的善良的想像。也许，我们的编导都已经提前先富起来，过上了这样的好日子，也未可知。但大多数观众对此却只能是“所谓伊人，在水一方”，望洋而兴叹，连“欲望”也还是生活中的奢侈品呢。

　　在男人的笔下，不仅女人是不真实的，生活也往往是不真实的，这里面所包含的东西应该是值得我们深思的。(解玺璋)