与第五代导演的领军人物张艺谋的肆意渲染不一样，路学长追求的是一种沉稳含蓄中的灵动。如果说张艺谋用的是花招较多的“落英神掌”的话，那么路学长应该是以无招胜有招的“独孤九剑”---平凡而高明。

　　《长大成人》从头至尾讲的是“英雄主义”，但是这里却没有煽情的渲染，没有宏大的场景；没有战火硝烟的沙场，也没有刀光剑影的武林；没有统领三军的大智大勇，也没有笑傲江湖的剑胆琴心，有的只是清泉般的执着与坚强---它流淌着不息的生命。

　　在讲述“英雄主义”的过程中，编导路学长注意了三点：一、民族和世界的统一1976年，是中国经历阵痛的一年。本片就是从这里开始的。

　　寓意“大变化”的地震摧枯拉朽，埋葬了跳梁小丑，更改变了中国---旧的东西消失了，一定会有崭新的东西出现。而在地震开始之前，对于长城情结很重的中国人来说，一定注意到了镜头深处，也就是我们心灵深处那岿然不动的长城。的确，虽然经历大变化，但我们民族的精髓仍旧长存。而就在新旧交替之中，周青找到了得以延续的精神。而《钢铁是怎样炼成的》(以下简称《钢铁》)正是这种精神的载体。在这里，我们便可以发现民族和世界的统一性----长城和《钢铁》都在讲述着同一种精神。二、古典和现代的取舍也许观众们还对那个让你虚惊一场的戏记忆犹新。周青在假相中也搞了一件“行为艺术”作品：他把蒋朋克的手给剁了，又把刺瞎朱赫来双眼的夜总会老板的双眼给刺瞎了。周青的确有过这样的冲动，灰暗晃动的镜头也就表征着周青混乱的心情，但是最终他还是理智地克制了。

　　在这里，周青在古典和现代之间做了一个选择。我们观众对周青的“行为艺术”虽然有些惊讶，但是在内心里基本上是可以接受的，因为这符合我们那种除暴安良、替天行道的侠客思想。我们姑且称之为“古典英雄主义”。这种思想在古时候是行得通的，但是现时，周青的行为已经不同于朱赫来的“见义勇为”，而是变成了“报复”----这可是要受法律制裁的！我想此时观众已经不是在关注周青的具体行为了，而是在担心周青是不是会有麻烦。但幸而这不是真的，周青最后用了最明智的办法，令我们观众舒了一口长气。这也正是周青真正“长大成人”的一个关键变化点。三、存在与延续周青一直在寻找《钢铁》另一半。虽然他并不知道在寻找一种精神。到后来认识了朱赫来，得到了一本完整的《钢铁》以后，周青亦找到了这种精神的活的载体----朱赫来。编导在这中间有一个巧妙的安排：周青在一次事故中伤了脚骨，需要做腿骨移植。

　　朱赫来认为这与他有间接关系，便把自己的骨头移植到了周青身体里。其实这不仅仅是移植腿骨，而是把朱赫来“骨子里的那种精神”也移植到了周青身体里。这个手术给周青带来了一个后遗症：每当天气(指环境----自然的和社会的)变坏的时候，就是周青的腿骨疼(痛苦----肉体上的和精神上的)起来的时候，也就是周青想起朱赫来(一种向上精神)的时候。

　　在剧中有一个我们不知其姓名的女孩---也许她就是我们身边的某位。她和周青一道寻找着朱赫来，寻找着他们心中的英雄主义。他们就像两条小溪向大海汇拢，相信会有更多的人加入他们的行列，他们将越来越……越来越……(龙在田)