多年以前读王度庐的《卧虎藏龙》，我被它的悲剧力量深深震撼。我看到了一个痛苦的剑客(李慕白)与一个痛苦的女人(俞秀莲)之间痛苦的爱情，也看到了至情至性的玉娇龙与至情至性的罗小虎之间至情至性的爱情。有评论说，王度庐的《卧虎藏龙》表现的是一种江湖文化意识和贵族文化意识的对峙。这是两个世界，它们泾渭分明，打破这个界限必然会导致一出悲剧。

　　我曾看过王家卫的《东邪西毒》，看过徐克的《断刀客》，现在，我看到了李安的《卧虎藏龙》。我原本期待李安能够给我们一个惊喜，把江湖文化和贵族文化的冲突演绎出来，把人性的大悲剧展现出来。

　　然而我得到的只有失望。他没有给我们一个“卧虎藏龙”，而给了我们“卧猫藏蛇”。除了惊叹影片画面、音乐的完美外，我看到的是一个著名导演为了把“中国美好的东西”展现给外国人看而制造的一个“文化怪胎”。

　　我反复地观看《卧虎藏龙》，我不知道李安在里面传递了什么。他对爱的解释很浅薄，对人性的诠释很浅薄，甚至对风景的诠释都显得那么虚假。他没有表现出李慕白和俞秀莲的苦恋，更没有让人为罗小虎和玉娇龙的爱情悲剧唏嘘和流泪，他只是告诉我们，有这么两个人，他们相爱，然后分手。是什么让他们相爱和分手，他不告诉我们，也不把它制作成胶片。

　　我丝毫不怀疑李安追求完美的态度，我甚至认为他太过于完美。他一直想把“道”的东西传递出来，想用一部影片来图解“道可道非常道”的哲学含义，所以他动用了谭盾、马友友和《骇客任务》的特技制作班底，做出了完美的音乐和画面，却没有拍出完美的电影。

　　在《卧虎藏龙》中，我看到了周润发笨拙的动作和面无表情的表演，我听到他僵硬的对白，当他在那儿唠叨“我的周围只有光，时间和空间都不存在了”时，他活像一个傻瓜。我们看不到他的内心，看不到他的痛苦。从《卧虎藏龙》中，我们只看到一个为自己“玄妙”的理论所拘泥，一心想收一个美丽少女做徒弟的剑客。我还看到张震莫名其妙的举止和对罗小虎这个人物的误读。他没有将罗小虎的内心展现出来，他只用机械的动作表现出了罗小虎的征服欲和情欲。

　　整部影片似乎只有章子怡和郑佩佩的表演是亮点。虽然章子怡也将玉娇龙图解得面目全非，但至少她表现出了玉娇龙至情至性的一面。她的盗剑，她的霸道，她的固执和她对完美的领悟，都闪烁着亮点。郑佩佩炉火纯青的演技真正将“碧眼狐狸”演活了。“碧眼狐狸”教玉娇龙练习武功，杀蔡七，以及她对玉娇龙的恨与爱都被郑佩佩演绎得淋漓尽致。甚至她最后暗杀玉娇龙的时候，都让我们感到这是一场人性的悲剧。

　　然而，李安对人性的表达仅限于此。

　　我一直感觉李安不是在给我们拍《卧虎藏龙》，而是在给西方，给奥斯卡拍《卧虎藏龙》。

　　其实多年以来，李安一直在妥协。在《喜宴》中，他一方面接受了西方的“个性”和“自由”，另一方面又传承着东方的“道德”和“规则”。在《卧虎藏龙》中，李安妥协的迹象更加毕露无遗，他试图给出东西方都可接受的《卧虎藏龙》，结果他却偏离了他所追求的道。老子说：“道法自然。”李安的“道”却是：“道法妥协。”曾经有人赞美李安：他可以把非常平凡的题材拍出不平凡的一面来。而《卧虎藏龙》中，李安却把不平凡的故事拍成了一部平庸的电影。(南方周末 作者：小刀迟)