《大话西游》已经看了很多遍了，每看一次都好感动，每看一次都疯狂大笑，每看一次都有说不出的心情涌上心头。

　　我暗地里问自己，我真的那样爱《大话西游》吗？

　　我认识北京电影学院文学系的xx教授，他讲过一个段子，电影学院的某研究生巨喜欢《大话西游》，而且将该片排 在第一位，《美国往事》、《公民凯恩》、《战舰波将金号》“之流”的影片通通排在后面。这位教授不理解了，于是向那位 研究生借来vcd准备看看，只见那vcd被塑料膜精心包裹。教授接过vcd的一刹那，研究生讲道：“xx教授，您一定 要看胶片！”

　　xx教授讲这个段子的时候是又笑又气，不禁高呼：“我哪里去找胶片。”

　　讲这个段子我想说明什么呢？可能只是为了证明有很多人喜欢《大话西游》吧，可这也只是必要不充分条件，只能证 明我喜欢《大话西游》吧。如果我是xx教授我一定会说：“兄弟，不用念了，你可以研究生毕业了。对了，哪里可以找到胶 片看看，我组织同学们一起看看。”

　　在网络上，在聊天室中我们看到了一个个熟悉的nickname：周星驰、紫霞、晶晶、至尊宝、孙悟空、用手走 路的人……

　　每当看到这些熟悉的名字，我就兴奋，因为大家是同道中人，有着共同的爱好。为什么喜欢《大话西游》呢，可能有 如下的原因吧。

　　《大话西游》是一部非常别致而经典的电影，电影的语言有着异于别种艺术形式语言的特点，在电影语言上该片几乎 无懈可击。故事的构建，时空的转换，镜头的组接、流畅的剪辑，优美的画面，大胆的人物造型和动作设计等等都是该片电影 语言成熟的有机组成部分。

　　然而，在电影语言以外我们更能感受到创作者对《西游记》精神的深刻体会以致圆满并精彩的发挥阐示。

　　1986年拍摄中央台拍摄的电视连续剧《西游记》是一次对于《西游记》小说原作的简单图解，电视剧为了拍的好 看自然用心于舞美及化妆，而忽视了西游记的精神实质。

　　西游记成功塑造了叛逆反动的孙悟空形象，有人说《西游记》是一部反抗专制、呼唤自由的作品，我同意，但我以为 又不完全对。我窃以为《西游记》是一部弘扬佛法、指引人精神的旷世力作。如果说这只是一部神怪相博的童话闹剧，那又与 《封神演义》有何分别呢。

　　《西游记》的精神是自由的精神，是劝人向善普渡众生的大智慧。

　　唐僧是个俗人，肉眼凡胎，而且颇具一般群众的思想，根本不象是什么高僧。《西游记》第14回：悟空打死6个山 贼，唐僧于是不高兴了，口中念念有词：“我这出家人，宁死决不敢行凶。我就死，也只是一身，你却杀了他六人，如何说理 ？此事若告到官，就是你老子作官，也说不过去。”

　　唐僧真是婆婆妈妈呀，有贼要加害于他，悟空保护了他，他还一百个不愿意，不通情理。唐僧还懂得官场的交易，实 在不简单，还以为出家人两耳不闻窗外事，唐僧真俗呀。

　　这还不算，唐僧还要念咒，折磨一下行者，大圣哪里受得这般气，径自找龙王去喝茶，被龙王和菩萨好心劝回后，那 唐僧却以为悟空骗他，哪里懂得十万八千里之说。唐僧脸皮也够厚的，马上转过话题：“象你这有本事的，讨得茶吃；象我这 去不得的，只管在此忍饿。你也过意不去呀。”呵呵，刚念完咒就要吃要喝，唐僧，你够狠。

　　其实唐僧有唐僧的道理，宁肯叫自己死也绝不让那6个贼死。这不正是舍生取义的大无畏精神吗？唐僧的价值观念显 然和一般的凡夫俗子不同，在佛的眼中众生皆同，性命是不能轻易被剥夺的，无论善恶。

　　一次次魔怪的攻击，一次次唐僧的绝处逢生都是悟空的修行机会，可以说在唐僧那里，悟空学会了爱。

　　一次次斩妖除魔，实际是悟空必经的心路历程。在电影《大话西游》中，唐僧被做的更加极端：开场的戏便是悟空与 菩萨斗法，悟空不敌被收，唐僧讲道：“我愿意一命陪一命。”与前面唐僧恶俗的所作所为形成极端鲜明的对比，唐僧为了徒 弟将法杖抛向空中，结束了自己的生命。于是，我们相信了，唐僧的想法不是世俗的，是大彻大悟的真正的佛的精神，想到这 里谁还敢说唐僧是俗人呢？尽管唐僧肉眼凡胎。

　　我明白了一个道理，就是在现实生活中我们的身边真的有佛。

　　佛法无边，佛又是清晰而简单的，佛要普渡众生，劝人向善。

　　仅仅是片头，我们就已经感到了电影的强大力量了。建议中国佛教学会给导演搬个奖。

　　《西游记》或《大话西游》的魅力在于悟空保护唐僧，与其说是唐僧取经不如说是悟空取经，那猴子一个跟头便是十 万八千里，到达天竺只是须臾的功夫，但不经历磨难是难于取到真经的，所以到达不是目的，经历才重要。

　　电影为了增加可看性还加入了爱情的线索，除了唐僧师徒等几个人物之外新增添了十多个全新人物，这为观众带来了 全新的观赏感觉。

　　紫霞也好，晶晶也好，那留在心中的一滴泪，那紫青宝剑，那城头的夕阳武士都成为了经典的画面，深深的刻在了我 的心中。

　　愿佛光永远普照，人人心向善良，让甜蜜的爱情和伤人的爱情进行到底。