与其说这是一部张艺谋式的影片，勿宁说它其实是一部赵本山式的片子。场内的观众再次被赵本山式的幽默逗乐了，就像在乐滋滋地欣赏一台春节联欢会上的小品。不管张艺谋目前在国内国外有多火(关于他的一切消息很快地被娱乐化)，他对娱乐圈的影响力有多大(这可以由他捧红女演员的实力得到证实)，他涉猎的范围有多广(从电影到意大利歌剧、中国歌剧再到芭蕾舞；从摄影师到演员再到导演)，无可否认的事实是：张艺谋已经失去了自己原有的风格。《幸福时光》里看不到张艺谋，只能看到一个赵本山和一个事先被媒体炒火了的董洁。这一个带有黑色幽默的故事，张艺谋试图用煽情的方式来讲述，却忘记了自己的长项并不在此。《幸福时光》有一个很好的故事框架，张艺谋本来有机会把它变为一部具有个人风格的影片，但他似乎已经被散了功，只来得及跟大家讲一个生活故事。

　　从张艺谋原来的片子看，他曾经坚持过。

　　《红高梁》、《菊豆》、《大红灯笼高高挂》，这些片子里面都有着人性的东西，在形式上则表现为色彩的张扬与压抑，以及对隐喻的强调。这也是当时被名之为“第五代”导演的共性：对人性、对宗法社会的反思，发掘不同的电影实验手段。张艺谋在形式上强调的是色彩，大片的红高梁、大幅凌空而下的红布、大量悬挂于阴暗背景前的红灯笼……在《秋菊打官司》里，又演变为一串串象征富足生活的红辣椒。《秋菊打官司》是张艺谋所坚持的最后一个阵地，这部影片虽然因为它的现实主义内容而得到大众广泛的接受，实质上仍然沿续着张艺谋的风格。随后，再也走不下去的张艺谋突然把自己的风格埋葬在《摇啊摇，摇到外婆桥》。再往后，我们就只能看到一个没了风格的张艺谋，给大家讲一些发生在很久以前或者边远地区的故事，游刃有余地制造着主旋律和商业片。张艺谋为什么走不下去，这可能有些很深层次的原因，而至少在表面上我们可以看到的原因就不少：票房的缺乏、实验手法终于走向穷途末路、缺少更多的生活积累、功力不足等等。

　　王朔曾经很尖刻地嘲讽了张艺谋及陈凯歌等影坛大腕，他们的所谓坚持就是非得在一个地方挖地，如果不让挖我就偷偷地挖，你还不让挖我就干脆用刨子刨，总之就是换着法子非在这儿挖不可。而田壮壮的坚持才是真的坚持，因为他可以用“不做”来坚持自己的理想。张艺谋们的坚持，其结果只能成为对大众的投机与媚俗。其结果就只能是从《摇啊摇》一路走到《幸福时光》，走到浅层次的、对大众作调情式的叙事抚摸。张艺谋已经全面丧失了风格，留给我们的只有对风格、对实验电影全盛时期的淡淡记忆与惆怅。(本报记者娅子)