今晨辞世的马三立老人走过了漫漫80年的相声艺术生涯，从一个“撂地”糊口的艺人，到让亿万观众景仰的艺术大师，饱尝了旧中国艺人的苦辣辛酸，也经历了新社会文艺工作者的扬眉吐气，他把毕生的精华全部贡献给了人民喜闻乐见的相声艺术……

　　现实生活中的马三立。从来就不是命运的宠儿，而他更多的人生岁月是生活在社会的低层，与百姓们朝夕相处。

　　马三立，1914年出生在北京。回族。祖辈世居甘肃省永昌县。

　　1927年秋天，马三立抖的平生第一个“包袱”竟是家境的辛酸。那年，马三立住在天津南市“三不管儿”的福安街同善里的大杂院，就读于美国教会创办的汇文中学。同学们一进中学就置办好崭新的校服，而马三立身上依然穿的是一件拆大改小的旧大褂，袖子上还有两块补钉。先生、同学们笑话他，说没有校服别上学了。父亲马德禄靠说相声糊口，家里是吃了上顿没下顿。当时马三立真想去说相声赚钱，不上学了，可面对严厉的父亲，他不敢作声。父亲说：“卖裤子当袄，也要供三立上学!”后来东拼西凑几块钱要给他买校服，马三立抢着对父亲说：“让我去买吧，我会。”于是父亲叮咛又嘱咐：“记住，试好尺寸，买合适了!”等马三立买回校服往身上一试，好嘛，校服起码大三号，把瘦骨伶仃的他整个包起来，父亲急了说：“不让你买，你非要自己买，这么嘱咐你试好尺寸，你却……”马三立扬起两只胳膊，如同戏台上老生抖袖，一双小手终于见了天日：“我想，冬天套棉袄，明年我再改，还能穿……”父亲叹口气说：“唉，闹了半天，他的包袱使在这儿啦!……”

　　1929年，马三立正式拜了“相声八德”之一的周德山(艺名周哈蟆)为师，开始了坎坷而漫长的艺人生涯。

　　马三立拜师不久，就跟着师父、师兄弟们“撂地”说相声。那时，他常去的是天津南市、河东地道外。由于他爱看书，平日好动脑筋，很快就成了师兄弟之间的佼佼者。此后，甭管是“撂地”，还是走街串巷，舞台对于马三立讲已不再是生疏之地，因此也有了一大批盯住他、喜欢他和捧着他的当年的“追星族”。马三立使“活”逐渐得心应手，也更加变得“调皮”起来，更加有了灵气。

　　1948年春，马三立来到北平，以马家独有的段子深深打动了观众。《开粥厂》里的“马善人”成了三立的昵称，许多电台听众，纷纷点播：“马善人”的节目。在舞台上，日益走红的马三立颇有自知之明地表示：“听众们没见过我的庐山真面目，很难猜想我是什么模样。当然，您看了我的相貌后，深表遗憾。这不能怪我，我自己也不愿长成这样……”观众情绪高涨，一传十、十传百，说：“看马三立的长相比听他的相声还逗!”

　　1949年1月31日，北平解放了，马三立可高兴坏了。此时电台里传出了马三立的声音：各位听众，我和花小宝(梅花大鼓艺人)自由恋爱多年，决定正式结为夫妻，如今万事俱备，就是没房，燕尔新婚没房可不行，有合适的房子您给留神寻摸着，房钱别太贵，因为我穷，我这儿提前道谢了!消息一传出，钟爱马三立的老听众、观众纷纷来信祝贺，并为他推荐价格低廉的房子，最后有一家房东极为仗义地表示，您就住，房钱不论怎么涨，也不给您涨。搬家那天，马三立的搭档张庆森夫妇却住了进来，房东急了，说：“不是您结婚呀，要知是这样，我们就……”马三立连忙施礼，恳切地说：“您就当帮我，他们夫妇从东北来投奔我，我想帮朋友，我没别的能耐，就会编相声——把自己也编进去了。”转天，马三立、花小宝在广播中宣布解除婚约，向听众致谢、致歉，恳请谅解，有听众当时打来电话说：“马善人，你这个包袱不小呀，把一座北京城都‘装’进去了”……

　　1951年春天，马三立主动要求赴朝参加慰问志愿军演出，冒着生命危险，为战士们表演，所到之处受到热烈欢迎。

　　1953年1月，马三立这个曲艺人“个体户”加入了正式成立的广播曲艺团。从此，录制节目或直播慰问工厂、农村等演出忙得不亦乐乎，创作出了《新灯迷》、《破除迷信》、《春节妈妈例儿》等宣传色彩很浓的相声，颇受欢迎。

　　1954年，马三立表演何迟创作的相声《买猴儿》获得了巨大成功，把“马大哈”这人物刻画得维妙维肖。当时社会上“马大哈”竟出名了，全国亿万人口中突然增添了一位新成员，人们对在工作、学习以及生活中马马虎虎、大大咧咧、嘻嘻哈哈的人脱口就会蹦出一句“马大哈”来。马三立还在中南海怀仁堂为毛主席和周总理表演了这段相声，受到毛主席和周总理的称赞。《买猴儿》还被译成俄文、英文，并多次获奖。同年，马三立表演的相声《今晚十点钟开始》又一炮打响……

　　1956年，针对相声《买猴儿》，中国文坛上展开了大讨论，尔后，《买猴儿》的作者何迟的又推出一个新段《统一病》，被错误地批判为“反党反社会主义的大毒草”，何迟被打成右派。按照当时流行的逻辑推理方式，无疑则牵扯到《买猴儿》的演出者——马三立。一时间，风起云涌，运动来了。说过右派作者写的相声自然也就是右派了。马三立心想，我没反社会主义呀?然而他只能是沉默。从此他“享受”到的是右派的非人待遇。他满腹委屈，但把痛苦深深地埋在心底……

　　1961年3月，马三立终于从天津东郊么六桥乡的一个村子里又调回曲艺团上班，但约法三章：不许接、打电话，上台不许逗哏，不许压场演大轴。马三立又被当头浇了一盆冷水。演出时，只要马三立说完，绝大多数观众别的不听，扭头就走……

　　人们发现马三立在农村转了一圈回来后更加走红了，他对观众似乎产生了超常的魔力，备受欢迎。然而，艺术舞台的走红并没能改变马三立在生活舞台的境遇。1964年5月“四清”工作队进到曲艺团，马三立自然是清理的“重点”。随着运动的发展，1966年文革时期，马三立住进“牛棚”，与众多的“牛友”们在那里忍辱负重。1968年他又到了宝坻县西河务村务农。经过十几年的折腾，马三立确实从灵魂深处觉得累了、倦了，他只是默默地坐在板凳上抽烟。1973年社会上越来越乱，对这些“牛”们的管制也松了，马三立开始小声背绕口令、“溜活”。日子就这样一天又一天地过去。

　　1977年，文艺的春天来了，10月，天津市文化局和曲艺团又接他回去了，这回可没有约法三章，而是新的繁忙的演出日子又重新开始了。1979年初，何迟、马三立被相继平反。

　　从上世纪80年代初期开始，马三立在他古稀之年又连续推出了一批精彩纷呈的单口笑话，诸如《家传秘方》、《查卫生》、《说瞎话》、《大会见闻》、《追》、《八十一层楼》等，既幽默又贴近生活，大大拉近了表演者与观众的心理距离，受到了不同年龄、层次观众的需要。

　　1984年，马三立的老伴甄惠敏猝然病故，在她生命垂危的时候，马三立却没能始终守候在她的身边，当时他正在台上表演相声《夸住宅》……就在这年秋天，马三立加入了中国共产党，他说入党后使他七旬高龄的人又获得了新生。从此他的任务更忙了，他除了参加各种演出，还应邀到全国各地讲相声艺术、相声语言及表演等等，全身心走向社会，他的精神境界也在逐步升华……

　　马三立老人既是艺术家又是社会活动家，他把幽默、风趣与魅力，慷慨地撒向社会各方，同时他也拥有一笔别人无法与之相比的财富，那就是观众。对马三立的一生来说，观众是至高无尚的。(《北方经济时报》记者尉迟建平、人民网记者陈杰)

　　(人民网天津2月11日电)