从刘海粟1914年在上海美专开设人体写生课开始，到最近的汤加丽裸体写真集，美术裸体模特的事情已经在中国闹了近90年——将近一个世纪啦，还没折腾清楚这点儿事！最有意思的是，为这件事还累得毛主席两次批示(1965年和1967年)；一批大学艺术系的学生因将写生作品借人传阅而被逮捕(1983年)；一个模特回乡探亲被村民逼疯(1986年)；生活在21世纪的纯洁美丽的女模特天天以泪洗面(汤加丽在回答记者如何应对目前压力的问题时说：哭！哭完之后镇静一会儿，镇静过后再哭)。

　　我真想对汤加丽说：你不要哭。该哭的是他们，是那些把模特逼疯的愚昧村民，是那些在网上骂你的粗俗网民，是那些“淫者见淫”的“封建”余孽！

　　人体是那么可怕的东西吗？是那么丑陋、肮脏、淫秽的东西吗？人体为什么不可以是美的呢？俗话说，对一样东西，仁者见仁，智者见智，该再加上一句：淫者见淫。从一张由专业摄影师摄制的充满美感的人体艺术照，一般人看到的是美，心理阴暗的人却看不出美，只看出了淫秽。他们因此而害羞，因此而暧昧，因此而愤怒。这不能说明作品本身不高雅，只能说明观者不高雅，甚至是心理阴暗、粗俗、扭曲、变态。

　　中国几千年特别是近几百年的文化，在一切涉及性的问题上，实在是太扭曲，太变态，太愚昧。在一个温饱未得到解决的贫困社会，人体的美和性是奢侈品，美的要求不会提出，人们也不会注意到自己是否拥有了美和性所带来的快乐。

　　有一件事曾给我很大触动。那是在改革开放之初，有一位普通的中国学者得到了一次去美国访问的机会，他的行程安排在美国东部，但是由于来自国内的人们当中盛传位于美国西部的赌城拉斯维加斯有最好的色情表演，他竟然在自己微薄的收入中拿出不成比例的一大笔钱，千里迢迢地跑去看了一场表演。这个事例表明，在我们的社会中人体美和性被压抑到什么样的程度，以致人们会认为做这样荒唐的事情是值得的。

　　中国人一向笃信：饮食男女，人之大欲存焉。解决了饮食问题又满足了性的欲求的中国人将是快乐的人，满足了眼耳鼻舌身这些简单的感官快乐的中国人将进一步追求精神的愉悦，享有快乐的高质量的生活。中国人将摈弃百余年来那一副病弱痛苦的形象，以健康而快乐的形象呈现在世界面前。汤加丽事件虽然使我对此有些微悲观，但是我对中国人的快乐生活总体上说还是抱着乐观的预期。我相信，大多数中国人在这件事上的观点都跟我差不多，这就是我乐观的依据。李银河