红学泰斗生猛解读：曹雪芹夫妇合作《红楼梦》
本报讯(记者 蒋庆)刘心武几年前解读《红楼梦》，因其观点火辣而惹来红学界的“群殴”，不过在“群殴”期间，红学泰斗周汝昌并未批评刘心武，有人猜测是因为两人关系很好而不便站出来驳斥。不过，随着周汝昌耗费60年心血完成的《石头记周汝昌校订批点本》的出版，周汝昌的观点比刘心武更为直接，他很肯定地公开了自己的研究结论，“脂砚斋和曹雪芹是夫妻，史湘云的原型就是脂砚斋。”
“宝黛”不是红楼梦故事之主
作为承接新旧红学的代表人物，周汝昌早在1953年出版的《红楼梦新证》，就被誉为“红学方面一部划时代的著作”。此次他推出了竖排繁体的《石头记周汝昌校订批点本》，被称为迄今为止最为可靠的一部“真本”《红楼梦》。
新书包括《红楼梦》前80回内容以及脂砚斋评点，周汝昌的评点紧挨在脂砚斋评语的旁边，周汝昌先生对《石头记》中各人命运归宿的观点颠覆了大多数人的固有印象，他认为黛玉逝后，宝玉、宝钗成婚，但宝钗早逝，湘云沦为乞丐，与宝玉相遇成婚，所以，《石头记》中“宝湘”才是故事之主。
曹雪芹夫妇合作《红楼梦》
自从脂砚斋点评《红楼梦》的内容被发现之后，对脂砚斋的研究成为红学界探讨的一个重要话题，此前关于脂砚斋的身份，红学界主要有四种说法，分别是作者说，史湘云说，叔父说，堂兄弟说，这些都是针对脂砚斋和曹雪芹的关系而言。
周汝昌在序言中表示，他于1948年在连续获得胡适先生惠借的“甲戌本”“有正书局戚序大字本”以及陶心如先生惠借的“庚辰照相本”后，开始逐渐关注脂砚斋，他认为脂砚斋是个化名，其人本是位女性，“从她大量的评语中所流露的女性口吻和心态，可以充分看清这一点，而且她与作书人曹雪芹的关系非同一般。雪芹着书未完而逝，她因痛悼而流泪殆尽。她说：‘能解者方有辛酸之泪，哭成此书……书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦殆尽。’又说：‘今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸。余二人亦大快遂心于九泉矣。’我所以判明他们是夫妻协力合作，亦创作亦评点，合作完成脂砚斋重评《石头记》一书。”
红迷：这个观点值得探讨
该书责任编辑刘文莉介绍，周汝昌的这本书刻意将曹雪芹的这部作品称为《石头记》，“曹雪芹成书后曾起过很多个名字，但最后曹雪芹所定的名字是《脂砚斋重评石头记》，把脂砚斋的书评作为书的组成部分。”因此，周汝昌全面舍弃了高鹗的续文，只收录了《脂砚斋重评石头记》的80回内容。据悉，目前推出的是该书的繁体版，简体版预计9月出版。对于周汝昌的观点，很多红迷已经开始在网上进行讨论，有网友认为周汝昌虽然是红学泰斗，他的这个观点还是值得探讨。
