被采访人雷强，男，云南工贸培训学院院长，对中国近代史有浓厚兴趣且有自己独到的看法。话题1：《太》剧揭开了“天国”内幕

　　记者：46集大型电视连续剧《太平天国》已在央视播完。观此剧改变了以往我对太平天国运动的一些固定看法，在看到其开初革命性的同时，也看到了其落后与腐败的一面。

　　雷强：应当说，鸦片战争之后，在外敌入侵，清王朝高度腐败，民族矛盾尖锐之时，洪秀全能以拜上帝教的形式发动农民起义，有上百万人参与，席卷大半个中国，在当时是有其必然性和合理性的。但也应当看到洪秀全的施政纲领及“德政”的反人类性。比如《太》剧中所提到的分男营女营，夫妻不能同住，男女不准成婚等，起初是因军事需要，但进入天京后仍如此坚持便是违反常理。当时夫妻见面要有人监督，要大声说话，连洪秀全的儿子9岁以后都不能见其母了。太平天国推行平均主义、禁欲主义、宗教领先，以残酷的刑罚如杀头、五马分尸等作为保证；禁止商品交易、货币流通，致使市场萧条经济停滞。另一方面军队却在经营商行和当铺，太平军将领揽权纳贿，发财致富。这些，必然对社会发展起禁锢作用，也成为导致太平天国运动失败的重要原因。

　　太平军起义之初生活俭朴，但随着势力扩大很快便腐败了。《太》剧中表现了太平天国定都天京后的奢侈与腐败，这里还可举几个事例：洪秀全的天王府壮丽宏大，有1000多宫女。杨秀清为建东王府，尽毁附近民居；“每一出府役使千数百人”；杨手下供其差遣的将军职官有3000多人，整个东王府有3万到5万人。李秀成在苏州建忠王府(即今拙政园)，被李鸿章攻下时尚未完工，李鸿章惊叹为“平生所未见”的“神仙洞窟”。话题2：傅善祥能直视天王直陈己见吗

　　记者：《太》剧中有个考取太平天国的女状元傅善祥，她能谋会道，很有地位，我还看见剧中有女官，看来太平天国还是很重视妇女地位的。

　　雷强：在这方面《太》剧有不真实之处。有女营便有女官，这可理解。但洪秀全的妇女政策却是很落后的。他规定男营女营制，自己却妻妾成群。洪秀全发动起义前有十几个妻，进军天京前有36个妻，进天京后有88个王娘，多得要编起号来。洪秀全还说过：“妻道在三从，无违尔夫主。”他还规定了对妇女的“十该打”条规，如“服事不虔诚一该打”，“起眼看丈夫三该打”，“讲话不悠然十该打”等等。洪秀全规定其妻不准平视他，只准看到其胸，其他妇女便可以想见了。而在《太》剧中，傅善祥不但平视洪的脸，而且还直言不讳，一点不“悠然”，这真实吗？

　　还要指出的是，在天京城，由于男人多外出打仗，天京城里的苦重活包括建筑都是妇女在干，在寒冷的冬天宫女们还要站在泥泞地里劳作，其状很惨。

　　总的来说，《太》剧有客观反映太平天国历史的一面，但又有不真实之处。这里要强调的是：了解太平天国的真实面貌，作出客观评价，对我们今天有重要的警示作用。程肇琳(春城晚报）