本剧剧名中的天使，既是指以江洋为首的网络特警，也是指诞生于网络的数字生命--蕾蕾。特别是蕾蕾，她就象一个复仇的女神，她既向人间的恶人复仇，也向整个人类之恶复仇。

　　复仇女神在世界各地的神话传说中多有提及，罗马神话中的“福里埃”是“地府女神”，专司对恶人的复仇以及对芸芸众生良心的谴责；希腊神话中的女神则是住在冥国中的“ 厄默尼德”，她专门负责惩罚犯有凶杀行为的罪人，使他们受尽煎熬、遭受灾难，直至发疯，最后灭亡。

　　这些“复仇女神”大多打扮娇媚，她们手执长鞭或火炬，残酷且执着地以人间之恶为敌。

　　当人类进入高度发达的文明以来，我们拥有了浩繁严谨的立法，我们用理性和智慧使我们的科技突飞猛进，我们对大自然的了解已开始触及到宇宙的爆炸起源，然而，我们对自身的认识却进程缓慢，我们关于“人性”的争论千百年来众说纷纭。

　　在我国古代有孟轲和荀况“性善”、“性恶”之争；古希腊著名悲剧家索福克勒斯在《安提戈尼》一剧中用诗句唱出了对人的感叹和迷惑，另一位哲学家芝诺则写了一部《论人的本性》试图用理智对人性进行剖析。在西方，任何一个历史时期都有对“人性”的探究，如：十三世纪意大利诗人但丁在著名的《神曲》中；十七世纪的英国剧作家沙士比亚在著名的《哈姆雷特》中；古希腊罗马时代的哲学家伊壁鸠鲁以及十四世纪“文艺复兴”时期和十八世纪“启蒙运动”时期的众多哲学家、思想家、艺术家，都在自己的著作中对“人性”作了论述或感叹，然而，都没有超越那一古老且苍劲的设问：“我是谁，从哪里来，向哪里去？。”

　　当我们的社会从“农业文明”跨入“工业文明”继而以迅雷不及掩耳之势迈进“后工业文明”、“信息时代”、“生物时代”，而人间之恶却丝毫没有减少，自私、狡诈、虚伪、血腥、暴力直至战争一直都弥漫人间、伴随我们人类的整个进化历程。

　　有罪恶就应当、也必然有复仇的女神！

　　这不，天使正在线上！

　　本剧除在“人之本性”的问题上作了粗浅探讨之外，对“生命的界限”等人类认知的终极问题，也作了一种抛砖引玉的尝试。