工人日报

　　我一直认为，一部好小说，至少应该有两个特征，一是广为流传，二是深入人心。从这个意义上讲，徐贵祥的长篇小说《历史的天空》取得了一定成功。这部被普遍看好的小说，最大的亮点就是把人当人来写，每一个人物都是作者“创造”而不是“仿制”出来的，人物因为拥有鲜明和独特的个性而闪光。

　　首先、撇开一切社会文化的依附，让人格以原生状态登场。把人当人来写，是一个老生常谈的话题，这是因为在长期的创作实践中，由于传统文化或某些功利的驱使，我们并没有把人当人来写，而是把他概念化或者神话了。而《历史的天空》则反其道而行之，主要角色梁大牙是以不太光彩的形象露面的：订了亲的小媳妇儿因为厌恶他不愿意嫁给他而宁肯上吊自杀。逃脱日军追杀后，在八路军的营地里蹭了几碗萝卜炖肉白米干饭，吃饱后又看不起游击队的破枪，老是算计要到国民党军队去“混个团长司令干干”。即便最后留在游击队里，动机既不是为了抗日，也不是为了革命，而是因为门口出现了年轻漂亮的女八路———东方闻音，这才脑子一热，冲口而出：“也好，这个八路咱就先当着试试。”

　　这一试就试出了令人意想不到的效果———韩秋云(梁大牙的未婚媳妇)在梦中向梁大牙开枪的时候，梁大牙正在另一个地方同四个鬼子兵拚刺刀。如此重大的人生转折，居然让作者儿戏般地处理了，这种开卷即来的错位，妙趣横生，悬念天成。

　　梁大牙参加革命之前无疑是个草莽英雄，参加革命之后，在一个相当长的时期里，他还是一个草莽英雄。一方面，他在战斗中屡屡得手，一方面又经常暴露出个人英雄主义、本位主义、小农意识、刚愎自用等等毛病。在他的身上，集中了那个时代中国农民军人的许多突出的优点和缺点。但难得的是，他的优点大于缺点，缺点无伤大雅，优点至关重要。梁大牙虽然是误入革命阵营的，但几十年后，他成了成熟的、成功的革命者，而那些当初抱着革命理想、满腹革命理论、一看见梁大牙就想摸枪的“正宗的布尔什维克”，除了叛变和变质的(如李文彬和江古碑)，只有极少人(如张普景和窦玉泉)勉强能够跟上梁大牙的步伐，而且最终都成了梁大牙的生死之交甚至是追随者。

　　其次、用情感构建的河流，作为洗礼人格的温床。梁大牙的爱情史是他人格发展史的一条重要辅线。参加革命之前的梁大牙对于女性的追逐，可以用本能来解释，但是，自从东方闻音出现以后，一个崇高的概念——“爱情”这两个字开始注入到梁大牙的生命之中。东方闻音是在关键的时刻出现的关键人物。她始终用一双纯净的、善良的、信赖的目光看待梁大牙，这反而使梁大牙在困惑中收敛了鲁莽，不敢轻易造次。她的武器就是她的坦诚和美丽。在两性关系上，梁大牙因她的无邪而无为，因她的纯净而纯朴，因她的美丽而美好。梁大牙从最初握着她的手不放，到别有用心地要求她和他一起到陈埠县大队并肩战斗，再到尊她为师，直至后来发展成为真正的爱情，生离死别石破天惊，上演了一场崇高的爱情绝唱。

　　第三、以人格的统一战线为基础，建立战争的统一战线。《历史的天空》覆盖面较大，就抗日战争阶段而言，铺排的场面有正面、敌后、城市、乡村，涉及的武装力量有八路军、国民党军、正规军、游击队、日军、伪军……塑造了众多个性鲜明的形象。

　　我们不能说人格的魅力可以超越国家和民族，更不能说它可以取代信仰和理想，但是，作为文学形象，凡是无法调和的冲突，最后都必然落脚于人格的冲突；美好和伟大的事情发生，最后也都必然落脚于情感的美好和伟大。作者让书中的一个个人物站出来——梁必达、张普景、东方闻音、石云彪、高秋江……只有他们作为个人站起来了，他们的整体也就站起来了，他们的民族也就站起来了。他们的形象光芒四射，照耀千秋。