电视剧《初恋情人》导演阐述——沙柳长篇电视剧《初恋情人》，原名《秋意似火》，经过三年多的创作，广泛听取了各个方面的意见，几十异其稿，即将投入拍摄了。我代表出品单位对各位专家、艺术家的加盟表示诚挚的欢迎。现在，请允许我对《初恋情人》的电视创作要求做基本阐述，以资指导拍摄。
主题风格
这几乎是一部纯粹的都市爱情故事，反映了四个性格不同，命运各异的都市丽人截然不同的爱情经历和人生遭遇，其基本线索是女主人翁斯琴四次截然不同的婚恋过程，和男主人翁方振武一往情深的“初恋情结”以及这种情绪的变化与升华。与斯琴与振武相恋、负约、重逢、升华的主线相呼应相推动的其它故事，还有李树生与艾桂珍老夫少妻的波折；斯琴母亲桑大丽与钢琴教授吴大东的黄昏之恋；特别是方振文与甘露露相知相识到有情人终成眷属，都各具特色，深刻反映了巨大变革时期，大都市的社会生活对人的感情生活的巨大影响。
剧本既把人类永恒的爱情的坚贞强调到了准宗教的地步，达到了思考爱情的审美高度，又把爱情的被扭曲揭示到令人心痛的程度，揭示了有可能无爱的人生的苍白和心无归依的虚空。
斯琴一开始对振武负约嫁给章河南，是脆弱，还是迷惑？拿定主意与刘海涛结合是虚荣还是侥幸？最后与唐济舟同居是空虚还是欲望？无论如何，这些都是人性中可以理解的弱点，甚至是难以指责的弱点。弱点遮蔽了应有的美好，是性格，是命运，也是现实的烙印。正如作品中借散文家二歌的文章所表述的那样：在有哲学、有宗教的年代，人们是被哲学、宗教的激情牵带这，上演了许多可歌可泣、高昂无比，另天神都自叹不如的戏剧。然而，在平庸的，没有联想的日子里，人们只能被利益和欲望愚笨的牵引着，展现在上天面前的只能是令天神也为之叹息的生生死死，痴痴迷迷。天幕上不会为这些或得或失，得而复失的人们升起彩虹。
这就是悲剧，这也是《初恋情人》在反映五颜六色朝气蓬勃的都市生活时，总要流露出不尽伤感的源泉。与斯琴息息相关的方振武天性单纯质朴，年轻时以为爱情就是七仙女与董郎生生死死不分离的故事。一朝被爱人背弃就以死徇情，从而必然地形成了他人生中一个巨大的爱情空洞，或者叫情结，这是一个足以让人自卑，足以让人发奋的情结！自卑让他不能再爱，发奋让他勉强工作，以致事业有成。爱情的空洞随着年龄和事业的规模成正比例扩展，这几乎残害了他的健康。虽然长期的艰苦创业磨练他的意志，造就了高屋建筑的本领，但爱情的空洞终究是需要填充的！爱心是需要交换和搁置的，可是斯琴不在，他无法对她人从头说起。善良的天性让他爱心逐渐形成了对人生感情的超乎寻常的认识与体验，那就是关爱。关爱每一个出现在自己生活中的人，直至生成一种对人类的关爱，近乎宗教的关爱。重新与斯琴相遇之后，他的激情澎湃而出，难以抑制，从而形成了他爱的突破口，造成了他围绕爱的戏剧冲突。但这已经不是一般意义上的旧情复燃了，而是一种对以初恋为象征的美好的无法斩断的，恍如隔世的同感与思考，是经历了人生诸多磨难之后对人生艰难的关爱，对人的才华的尊重。是一种因爱情而延伸出来的博爱。出于同样的诚挚，他关爱弟弟振文，关爱唐济舟，关爱李晓妮，关爱桑大丽，只是这种爱在斯琴的身上有特别典型、特别深刻的体现。我们的面前《初恋情人》在充分表现“怀旧、伤感、人生苦难”的同时，通过主人翁悲欢离合曲折经历，感人至深的感情表达，热烈地呼唤真情的复归，或者说做到了真情的复归。剧本哲学上更深刻意义还有，真情的依恋不仅可以超越一般的家庭伦理，甚至可以超越人生的生死界限，这是心灵的呼唤。值得提出来的是，在书写到男女主人翁最后相会时，面对生离死别的巨大遗憾和悲伤，作者的脑海里却突然响起了贝多芬《欢乐颂》的宏大旋律。悲欢离合为真情，真情回归唱欢乐。
总体拍摄要求
我们知道，电视剧是一门独立的综合艺术。编导演化服道一起发挥作用，通过摄像机镜头语言，在家庭范围内近距离讲述人物故事，被受众接受或者拒绝都会发生在瞬刻之间。正是它的这一基本特点决定电视剧与电影和舞台剧的本质区别，从而决定了它必须具有自己的表现内容与表现方式。
作为一门综合艺术，决定一部电视剧艺术质量的因素很多，但是，我们还是要强调：电视剧吸引受众的基本点永远是人物故事。许多尝试在表现形式上接近电影或者国画油画效果的探索者们，在经过一番尝试过后，都一致公认电视剧首先是剧本的艺术。也就是说电视剧要讲述好一个基本故事，因此，讲好一个动人的故事是电视剧的第一要务。
《初恋情人》故事的现实背景是一座日新月异国际化的大都市，这里经济发达，一切都显得蓬蓬勃勃；但我们所要着力探讨与表现的似乎还是人的内心世界。外部世界的喧嚣与竞争与内心世界的深邃与悠远；现实中人的生存与发展的矛盾冲突，与对纯真过去不能忘怀的记忆闪回，对人生意义难以穷尽的思考，是全剧两条并行演绎的脉络。现在发生的事件几乎样样都与过去发生过事件有牵连，甚至是最重要的牵连。现在发生的事情对未来似乎有某种暗示，一种哲学上的暗示。因此，画面形式要独特而赋予诗意。要给音乐留有充分的余地。
