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谭元亨(华南理工大学传播学院教授)
广东“十三行”、山西“票号”以及后来的“四大公司”等等，是近代历史进程中引人注目的经济亮点。今天，这一个又一个的亮点，重新引起经济学家，乃至文学家、影视专家们的关注。
我想，今天由广东推出以山西票号的盛衰、起落为主线的《龙票》无疑也具有不同寻常的意义。毕竟，2000年的海上丝绸之路，给了广东深厚的商业文明的底气，从而让这个地方早早形成了相应的精神气候，令这一类文化艺术作品得以脱颖而出了。
在看《龙票》之前，我一直在研究广东“十三行”以及作为广东的启蒙思想家郑观应(1842-1922)的“商战”理论。郑观应生活的时代，恰巧与《龙票》发生的时间相同步。正是他提出，无形的商战与有形的兵战间，应“裕无形之战以固其本”，因为“振兴工商以求富”，“能富而后可以致强，能强而后可以保家”，所以，一个国家的“大旨奉原”，当在于发展民族资本主义。而他更明确指出“官不能护商，而反能病商”，妨碍中国经济的发展，务必“改官造为商造”，这才是真正的“富民之道”，否则，就无法“致强”、“致富”。
一部《龙票》看下来，令郑观应当年发出的警示，又再度在耳边响起。可见《龙票》的形象化、艺术化达到了怎样的高度，如实再现了当时的“思想史”。外行看热闹，的确，《龙票》拍得很好看，起伏跌宕，蜿蜒曲折，峰回路转，恩恩怨怨，爱恨交加，不仅文彩斐然，武戏亦可观，也就是说，作为大众传媒的几大要素，情节性、可视性等等，皆具备之。内行看门道，《龙票》同样拍得相当耐看，不仅艺术上称得上精致，人物个性鲜明，语言亦相当精彩———不少富于哲理，耐人寻味。而在思想上，尤其是表现权力与财力的较量上，发人深省，不少对话，堪称经典。
《龙票》的主人公祁子俊为了营造他心目中的商业王国，可谓机关算尽，可是仍然逃不了杀头的命运。《龙票》到此，便具有另一种意味了。编剧的苦心安排，笔者心领神会。祁子俊只是在懵懂好奇中看了这张龙票，没想到日后不仅让他逢凶化吉，还能让他死里逃生———作为皇权的象征，足以慑服所有人。但是，一旦遇上真正握有皇权的人，它便一文不值，只是一张废纸，《龙票》结尾玉碗被打碎，预示了祁子俊的灭亡，而这张“龙票”被付之一炬，又说明了什么？一言难尽矣。戏剧中这么一个“道具”，运用得恰到好处，实属不易。
《龙票》给我们的启示，当远不止上述这些。至于作品中有些专业表述的缺失，也是不可苛求的。
