一部电视剧能拍到第三部，无论怎样，它都算是较成功的。
近几年来，一部电视剧能拍完续集，再拍第三部的，有《还珠格格》、《铁齿铜牙纪晓岚》、《康熙微服私访》和《春光灿烂猪八戒》。
其中，《康熙微服私访》已完成了第四部，共114集，成为目前内地最长的电视连续
剧。
《春光灿烂猪八戒》目前已经完成了第二部《福星高照猪八戒》共75集的内容。两部《猪八戒》系列电视剧的收视率都有不俗的表现。其中，第二部《福星高照猪八戒》在2003年，在四川电视台影视文艺频道收视率为16。6%，并在黄金强档收视率排名第一；在太原电视台影视频道的播出收视率为19。69%，列黄金强档收视率第一；湖北电视台的播出收视率为14。62%；汕头电视台首轮播出平均收视率为9。6%，最高收视率达16。8%。在该剧的第二轮播出中，白天的收视率仍然达百分之五点几。
而该剧的首部《春光灿烂猪八戒》在1998年湖南电视台的播出收视率曾达到23。42%，这在电视连续剧中都是少见的。甚至在该剧的第五轮非黄金档播出中，仍然达到周平均6。03%的不俗点。
正在拍摄的第三部《喜气洋洋猪八戒》预计将在2004年寒假和观众见面。目前，《春光灿烂猪八戒》第四部续集已在编剧当中，第四部的拍摄将会在明年进行。
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从《康熙微服私访》、《铁齿铜牙纪晓岚》、《还珠格格》来看，它们都是取材于明清时期，以写实为背景的，有真实的历史背景。而《猪八戒》是其中唯一一部以神话为背景的电视连续剧，它与前三者有很不一样的地方。
《春光灿烂猪八戒》靠什么赢得观众
《春光灿烂猪八戒》、《福星高照猪八戒》为什么有较高的收视率，为什么可以把《猪八戒》一直拍下去，靠什么？
那就是整个人类都不会拒绝的，那就是——快乐。
靠的是把真善美的教育寄寓在快乐之中的轻松演绎！
无论是美洲人、非洲人、亚洲人，无论你是富翁、是贫穷的人，是知识分子、是目不识丁的，所有的人都不会拒绝快乐，抗拒快乐，都会寻求快乐。
而《猪八戒》系列，就是一个制作快乐的电视剧。
如果一部电视剧能够给观众带来快乐，那它就一定会被观众所喜欢。这就是秘诀，制作快乐就是秘诀！
在《猪八戒》系列剧里，快乐的定义有两种层面。
一种，从喜剧本身来看，有快乐的外在形式，喜剧本身就应该给观众带来笑声。通过外在的形式，比如剧情、演员的表演来引发观众的开心。这种外在的快乐形式，很多喜剧也做的很成功。
另一种，也就是《猪八戒》所值得关注的，那就是它有较强的快乐的内在层面。什么是快乐的内在层面呢?那就是追求幸福，珍惜幸福，与别人去分享每一分钟的快乐。
从《春光灿烂猪八戒》开始，那头小猪摆脱死亡的危机，最后成为一个人。小猪从追求生存慢慢发展到追求幸福。而追求幸福，应该是每一个人都会去做的。《猪八戒》系列拍到现在，已经有11个单元了。每一个单元故事，无不是围绕追求幸福的。
当一个人追求幸福的时候，他会认为自己的生命非常有价值。
珍惜幸福也是快乐的一部分。有时候，当你拥有许多幸福的时候，如果不懂得去珍惜，你就会以为自己一无所有。所以追求幸福，必须同时还要有一种感恩的心情，去珍惜幸福。
在《猪八戒》系列的每一个单元里，通过不同的人物，都在叙说着追求之中的珍惜这个命题。
在一个人二十多岁的阶段，他可能是在不断地追求，追求心中的幸福。到了中年，有了爱人和孩子，有了家庭，他会意识到珍惜所拥有的重要。
这是珍惜的阶段。也就是懂得去欣赏，懂得去把握，懂得去保护和关爱生命的阶段。在《喜气洋洋猪八戒》里，珍惜幸福是个重要主题。
《猪八戒》系列剧，就是对快乐的不同表达，从外在到内在的不同层面。观众在观看中感到快乐的同时，也会从故事内在传递出来的信息，感受到关于追求幸福，关于珍惜幸福的意义。这就是《猪八戒》能够拥有比较好的收视率，从第一部到第三部并且不断拍下去地支撑力量。
每个男人的心中都住着一个“猪八戒”
猪八戒，在他的内心中是有不同的层面的。
事实上，在每个男人心中都住着一个猪八戒，住着一个唐僧，住着一个孙悟空，住着一个沙和尚。有些男人好吃贪玩乐这一点成分多一些，叛逆或者吃苦耐劳少一些，我们会说他是猪性男人；有的男人天生冲满了叛逆，在它身体里，唐僧、猪八戒、沙僧的元素可能只占10%，我们会说他是孙悟空式的男人。
吴承恩在《西游记》里所塑造的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧这四个形象加起来，实际上就是一个男人的生命元素。
无论是《春光灿烂猪八戒》里的徐铮，还是《福星高照猪八戒》里的黄海波，以及《喜气洋洋猪八戒》里的高泓贤，只要他们把自己内心里的“猪八戒”释放出来，就演好了猪八戒。
其实，每个男人都能演猪八戒，每个男人都能演孙悟空。只是如果他身上的猪八戒或者孙悟空元素多一些，演起来就会更加得心应手。
《春光灿烂猪八戒》脱胎于《西游记》已成为一个独立的文学世界
文学，在不同的时期会有不同的形式。从最早的神话《山海经》、到《诗经》、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，每一时代，都有与那个时代相协调的文学形式。在21世纪，与这个时代想协调的文学形式，应该和电影电视相关。电影电视通过光、影和声的结合，就是现代的文学形式。
100年后，我们的后人会说，有唐诗、宋词、元曲等等，然后会说，在20世纪，有电视电影。创作电视电影，就是在进行文学创作。
《西游记》唐僧取经的故事，在明朝是一个在广大百姓中流传甚广的传奇。在21世纪，我们又通过电视电影进一步把猪八戒故事进行创作，形成用这个时代文学形式表现的电视剧。
事实上，《猪八戒》已经成为一种独立的文学世界了。
在《西游记》里，猪八戒、孙悟空、沙和尚实际上正代表着一个凡俗之人“贪”、“瞋”、“痴”的三种习气。在《西游记》里，猪八戒是要完成关于“贪”的内容的。
而在《春光灿烂猪八戒》里，猪八戒已经不是《西游记》里猪八戒的功能，这个形象已经从《西游记》里超脱出来，成为一个实际意义上的，更接近于人的，有着更多人的七情六欲的神话人物。这个猪八戒拥有“贪”、“瞋”、“痴”所有的方面，是在去西天取经之前的满含人性的猪八戒。
而一切，都源于吴承恩为我们留下的猪八戒原创形象。
如果说孙悟空因为电影《大话西游》而成为第一个从《西游记》里独立出来的形象，那么猪八戒通过《春光灿烂》也成功地独立出来了。
无论是《大话西游》还是《春光灿烂猪八戒》，都是把一个经典人物，从原有的故事形象中脱离出来，把他直接与现代人的现代心态结合起来，直接与人间的事情结合起来，具有现代意义上的人物形象。
猪八戒已经成为一位公众人物形象，关于那些经典的故事——“猪八戒背媳妇”、“猪八戒吃西瓜”、“猪八戒回高老庄”等等，早已成为老少百姓茶余饭后津津乐道的内容。
目前，正在紧张制作中的还有200集三维卡通片《春光灿烂猪八戒》，不久，也将和电视剧一起和全国观众见面。
不过，如果只是把《西游记》里的猪八戒重新再搬出来，加入现代的电脑特技和现代的拍摄技术，或许画面上会更加精良，但在创作是零。
从某种程度上看可能是倒推，没有丝毫的重新拍摄的意义。
当然，与时代意义相结合，并不意味着颠覆经典，推翻经典，而是必须与时俱进！按照时代的进步和演变，加入当代新的元素，糅合起来，才有《春光灿烂猪八戒》出现的必要，才有继续拍摄续集的必要，才会有较高的收视率。
基于时代意义上的创作，是《猪八戒》的生命！
与现实的结合点，就是快乐，就是追求幸福，珍惜幸福！
神话电视剧已经成为中国当代文化的一部分，成为中国文化的骄傲，也是民族的骄傲。(海尼、文)
