《孔雀东南飞》将开机 制片人熊诚畅聊新剧(图)

《孔雀东南飞》制片人熊诚

　　新浪娱乐讯 由中央电视台中国国际电视总公司、中国广播电影电视节目交易中心、天地人传媒集团、安庆电视台、北京中视精彩影视文化中心等单位共同投资拍摄的三十集历史传世经典电视剧《孔雀东南飞》已定于2008年4月1日在故事发生地安徽省安庆市怀宁县“孔雀影视基地”开机拍摄，记者就有关问题对该剧总制片人熊诚先生进了采访。下面就是采访实录：

　　记者：熊诚先生，您为什么选择这个题材？请您简单介绍一下这部电视剧的创作缘起。

　　熊诚：《孔雀东南飞》是我国古典民间叙事诗中杰出的诗篇，是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。诗中通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。同时热烈地歌颂了刘兰芝夫妇为了忠于爱情宁死不屈地反抗封建恶势力的斗争精神，表达了普通百姓争取婚姻自由、美满幸福生活的信念。甚至被人们誉为中国的“罗密欧与朱丽叶”。

　　由于其思想性和艺术性的高度结合，千百年来，《孔雀东南飞》始终为人民所喜爱，传诵不衰。到“五四”时期,更被改编成各种剧本,搬上舞台，以揭露、抨击封建礼教的罪恶。由于时代的局限和舞台的局限性，都未产生较大的影响。为此，我们把它改编为长篇电视剧，是因为这便于在更广阔的背景下演绎和展示刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧，鞭挞丑恶，歌颂光明、纯真、善良，用历史的眼光观照今天的生活，从中汲取有益的东西。尤其是今天这个商品经济时代，社会高度的物质化，人性中丑恶的一面，被金钱所启动，肆无忌惮地泛滥于社会生活的各个层面；道德标准的模糊和淡化，使人们丧失了对真善美的判断能力。《孔雀东南飞》的故事告诉我们，爱情是永恒的，它不以历史和时代的变迁而改变颜色，任何的腐朽和丑恶都掩盖不了人性的光芒。从这一点来说，《孔雀东南飞》在今天仍有着积极的现实意义。

　　记者：熊诚先生，我们知道，您是文人出身的制片人，在您任制片人的所有作品中，您都会参与剧本的创作，可不可以介绍一下这次创作《孔雀东南飞》剧本的情况。

　　熊诚：一位哲人说过：希腊神话和传说既是希腊艺术的武库，又是希腊艺术的土壤。著名的神话传说与历史上经典文艺名著，应当是当代影视创作改编的重要对象。因为这些作品具有广泛的群众基础，改编成电视剧，其收视率也有相应的保证。著名文学评论家、原中国文联副主席李准先生曾对我说过：著名神话传说和经典名著的改编要注意三件事：一是要忠于原著的基本价值导向，忠于原著的重要人物定位和他们之间的关系定位，忠于原著的基本叙事框架及情节定向；二是在正确把握原著精神的基础上找准历史与现实的精神连接点；三是在忠于原著的基础上展开艺术想象的翅膀，并实现从文学审美方式向电视艺术审美方式的转换。基于上述三条，才能把剧本编好。在经过反复比较之后，我请来了文学功底扎实、文坛宿将、编剧科班出身的安庆市文联副主席、作协主席金海涛执笔编剧，和我共同创作剧本。在剧本编写的过程中，我们在刘、焦的爱情戏上，更注意以诗意的、浪漫的情调去表现，以期达到人物性格鲜明、情节跌宕起伏、故事精彩好看的目的。另一方面，我们在保持原诗的思想内核的基础上，加强了以高主簿为代表的封建恶势力这一条行动线，同时也加强了以焦母为代表的封建家长制这一条行动线，使矛盾冲突更为激化，更富有戏剧性。让人物的情怀，性格的差异，目标、利益的取向相悖在高尚与丑陋、灿烂与阴暗的呈现中，相互粘连、相互撞击、相互绞杀，在惨烈的结局中，让剧中人物，或惊叹、或内疚、或死亡、或新生，最终达到观照现实，让人性的光辉得到张扬，呼唤一个人与人和谐的社会环境。在表现手法上，我们力求采用现实主义和浪漫主义相结合的创作方法，以及意象主义、表现主义，把它写成一部凄美无比，充满人性、仁爱、仁道、具有强烈的人文精神和浪漫的抒情性融为一体的神话色彩十分浓郁的历史传世经典电视剧作品。