赵本山告别春晚真相 激流勇退给新人让位(2)

赵本山和范伟(左)

　　乡村爱情

　　赵本山有没有总结过，为什么他这么有人缘、导演缘、观众缘？次次审查都能通过？《乡村爱情2》的收视率为什么超过了春晚？

　　至少我还坚持一颗平民心，还知道我是哪儿来的，那个小山沟，一共24户，不到100人。我从小多磨难，知道那些最平民的情感，我始终站在他们中间，相信无论是小品，还是其他，只要不离开他们就不会离开所有的中国大众，这点我坚信。我永远不会把自己拔高一格，我始终是我，不想变味。我有时睡觉起来都毛愣，我怎么整到现在了？

　　我的作品不想引起专家的关注，也不想引起政治的关注，对我重要的是百姓的关注，这是我第一选择。所有的智慧都在百姓那里，我非常关心百姓的态度，有多少人看？看的人都是什么层面？我想一部农村戏能有那么高的收视率，什么都不用说了，因为你的艺术作品面对的就是普通大众，他看，你才有价值；他不看，我们请几个人在那儿吹，你说有用吗？一点用没有。搞艺术，离开真诚、真实、自然不行，我的作品看得我直流泪，连吧嗒嘴带喝酒，觉得太漂亮了，但如果别人谁也没看懂，有用吗？你不像精神病吗？自我感觉好没用，还不如找几个没念过书的农民评价你。这就是命，你想当艺人吗？想当演员吗？老百姓是你的命，你要离开命你就说胡话呢，作秀可以，但没有用。

　　我们还是美化了农村生活，不是丑化。农村要都像这批人那么有智慧，那么快乐，中国农村早就好了，农民就不是弱势群体了。

　　坚持本色

　　突然被冠以艺术家称谓的时候，赵本山对自己的认知又如何？赵本山一方面强调原生态，原汁原味，一方面他也承认自己其实美化了农村。

　　我最忌讳的是品位，这品位让我觉得最要命。拔高、高雅，是我最恨的几个词，听着可怕，我觉得任何的高雅都是在俗的过程当中走过。你记住，无论是艺术还是政治、文化，如果不亲近大俗就什么都不是，就是死亡。我们可以以一个艺术家的身份去评价别人或评价自己，就像站在房顶上,你自己都上房了，说不定哪天房子就塌了，把自己砸死，其实真不用，你要扎扎实实地站稳这块土地，深深地扎根在沃土当中，看看自己究竟是什么人，你才能真诚地搞艺术。

　　千万别拔高，我这些年如果不戴那个歪歪的帽子上春晚，我都不知道咋演，我要不穿那个棉鞋，我也不知道咋演，只有戴上那个帽子、手一扎开、脚跟一站稳，我才知道这个人物又回到了土地当中。我们可以用无数的名词赞美自己，但其实这些都是虚的，没有用。

　　真正有用的是这种野性。有人想追求原生态却没这生活，就是没原汁原味的生活和原汁原味的情感。

　　我和余秋雨(blog)是好朋友，我们俩非常投机。他是真正的大文化人，回到民间，一下子就让你听得那么懂，学者架子全没了，回到另外一个境界。他看我就是喜欢，没有别的，看着就是笑，怎么瞅都舒服，因为我自然，我没有唐诗、成语、宋词，我说话都直接、直白，他觉得直白这种魅力在中国太重要了。直白背后还有一个分寸，你能把大俗的艺术用一个最准确的分寸去表达，而且表达得那么准确，你就是大文化。

　　真正了解农村的人，可能艺术生命力就很长，虽然他们有痛苦的命运，也计较、也勾心斗角、也有自己的苦闷，但他是用一种快乐的方式来解读，我们拍戏还得现造点景，尽量让农村好一点，我们现修的河、现修的水，农村有吗？农村的泡子都是臭的。完全百分之百还原就没有价值了，我们还是美化了农村生活，不是丑化了，农村要都像这批人那么有智慧，那么快乐，咱们中国农村早就好了，农民就不是弱势群体了。

　　要真正认识中国、认识自己，这是一个大问题。有很多人不知道9亿农民是什么状态，9亿农民也不知道城里是什么生活。我相信把《乡村爱情》拿到台湾、香港，照样有人看，因为里面都是情感，是最本色的情感，一点没离开人这个圈，我们不是写狗的命运，也不是写驴怎么干活，我们写的是人。

　　这种民间艺术要像臭豆腐一样，臭了自己香了别人……高雅像要我命一样，我没高雅过……我们要强迫谁看啥，还不如同时把几个剧场门开开，不要钱看谁进去，一个不要钱都没人进去的艺术还存在吗？还振兴个屁，没有用啊。

　　二人转像大肠

　　很多人说，二人转的风靡要感谢赵本山。但是，关于这门“大俗”艺术，有人欣赏，也有人不屑，甚至还有人群起攻击。关于什么是大俗与大雅，赵本山的想法很坚定。

　　我是民间艺人，登上了中央电视台，又适应了现在电视台的表演，可是却有点迷茫。我回过头来看到了二人转，又一下找到我自己，这太了不起了。我敢说谁都不好使，那种搞笑和艺人状态，以及对观众的那种真诚，只有二人转演员有，别人都不具备。

　　当时老何、高秀敏带我去吉林闫学晶家那儿的剧场看，我看到了张小飞，当天晚上就把他收了，我说我必须要收你当学生。当天晚上我一夜没睡，把我几年的构想都想出来了，然后走到今天。

　　我现在的追求就是往回找呢。人哪，很难回头看自己，当你走的发飘的时候回头再看民间艺人，觉得你其实又是学生。他们说二人转应该感谢我，错了，我应该感谢二人转，因为二人转始终是原生态的。

　　我的观点就是，二人转不能离开土地，离不开现在二人转艺人的生存表演状态，而且我压根就没把它定到高雅上，我就告诉他们，谁也别给我高雅。我曾经打过一个比方，二人转就像大肠，你洗的过于干净，就失去大肠的味道。你如果把大肠洗干净了，那可能是胶皮管。大肠就是这样，别洗净，有臭味，像臭豆腐一样。这种民间艺术要像臭豆腐一样，臭了自己香了别人。

　　什么叫雅啊，你说你雅吗？我雅吗？我认为雅就是一个人在那儿装呢，把自己装成那么有文化，那么文质彬彬，可你还得吃喝拉撒睡，根本没有雅一说。我们在这个世俗中生活，都有俗的一面，真正认识到那种最俗的东西，你才能理解什么是雅。鲁迅的老师张泰然有一句话，叫“此乃转俗成真，终乃回真向俗”，始终没离开俗字，要离开俗字去谈高雅，本身就是一个错误。

　　俗和雅之间都不犯规，干嘛要把它分类？要把赵本山定成高雅指定就死了，我说话得注意，头型得注意，可一旦注意了这些，我话都不会说。我跟我媳妇结婚之前就有矛盾，就是刘一水和谢小梅的故事嘛，我是吃饭五分钟然后就掉饭粒，我装五分钟行，然后就忘了，恨不得把好吃的都划拉到肚子里。要强迫一个人改习惯，等于强迫一个民族改文化一样，能改吗？你让我改，说话慢点，手别动弹，还是我吗？我还有魅力吗？

　　我媳妇说你必须把你这些农民习惯改了，我说你别改我了，我改你吧，要不然家里就没法过了。我哪是高雅的人，高雅像要我命一样。我也喜欢样板戏，也爱唱京剧，但是真正让我花钱买票坐那儿看两小时京剧我肯定睡觉，一切的艺术都是要先理解大众。我们要强迫谁看啥，还不如同时把几个剧场门开开，不要钱看谁进去，一个不要钱都没人进去的艺术还存在吗？还振兴个屁！