导演郑方南谈《战地浪漫曲》拍摄三大难点
我们尽量把幽默色彩溶入在剧情当中。土刀下山与文工团“谈判”换人。整个故事情节贯穿了张二牛和文工团员们与土匪斗智斗勇的过程，滑稽、幽默和夸张的手法，将会把文工团与土匪的斗争演绎得更加有声有色。
如果按照传统的正剧来写，来拍，一板一眼中规中矩，这段戏也就是段过场戏。如果我们把它拍的别致，富情趣，起伏跌宕，好看好玩，把张二牛的智慧，把土刀的刁横，把文工团员们的诙谐溶合在一起，让观众获得一次娱乐和观赏的享受，我们的目的就达到了。
我想强调的是，这一段落要吸收戏曲和曲艺表演的某些手段，演员表演要饱满，要有活力和张力，不能温，不能沉。该搞笑处一定要搞笑，把喜剧的元素发挥到极致。这是一种智慧的表现，是勇敢自信的表现。不要怕有人说你不合理，说你夸张，只要有利于推动剧情发展，能吸引观众，有收视率就是硬道理。
也许有人会说，我们把一部革命军事题材作品搞得太出格了，把正面人物丑化了。其实，美与丑并不是绝对的，而是相对的。正面形象并非就是堂堂正正，反面人物不一定就是相貌丑陋，要看他的实质，要看他的内心世界，看他的本质。
其实张二牛这个艺术形象很“出格”。正因为出“格”，才有性格，个性才突出。把艺术形象推到极致，都需要出格。恪守陈规自然出不了格。但你要把一个全新的军人形象展现给观众，尤其是在当前，打开电视机，满屏幕都是穿军装的，粗犷的，英俊的，男的女的，我军的，国军的，伪军的，皇军的，什么样的都有，张二牛还有没有生存空间，还能不能让人耳目一新，让观众认可并留下印象，关键就看我们能不能让他出“格”。
出格不等于胡来，不等于不尊重艺术规律，不等于张二牛就可以干违法违纪的事，而是出的有道理，出的有依据，出的巧妙，出在情理之中。
首先，我们组织的故事新颖，素材鲜活，内容独特，主题积极，是过去军事题材电视剧中少有，独特的，这是我们的优长，也是我们为形式上的出格打下的良好基础。
张二牛的爱情故事，张二牛当文工团长的经历本身就出“格”了，就夸张了，我们就要极积主动地推进，不能平平淡淡地叙述，而要张张扬扬，弄得他热热闹闹。
内容都出格了，形式还那么保守，能行吗？
旧瓶装新酒不如新瓶装新酒。
3， 以人为本是主题。
《战地浪漫曲》讲的是爱情故事，但又不是我们传统意义上的言情戏。她的主题也不完是写爱情至上，为爱情弄得死去活来的。本剧不仅讲了一个爱情故事，还通过爱情故事，告诉观众，除了情爱之外，她还展示了另外一种博大深厚的爱。对人的爱。
仅仅因为浪漫就认定为是爱情主题，那就轻言了本剧的主题内涵。
爱情自然很浪漫，但光有浪漫的爱情还不够厚重，不够深刻，我们还要挖掘出点别的什么东西，赋予她更积极的思想光茫，那就是以人为本的主题含义。
本剧开头，陈司令员任命张二牛去文工团当团长，赋予他的任务很简单，就是去保护这些艺术人才的生命安会。说简单了，就是去当个级别高些的警卫员。保证这帮文工团员别再让土匪消灭了，保护他们生命安全，平平安安地迎接全国解放。
张二牛自己也是这样认识的，公开声明，管吃管住管生命安全。只要不出事，一切都算是对首长有交待。当然，搂草打兔子，还要在文工团里找个老婆。
但随着剧情的展开，我们逐渐发现，张二牛对保护人才的理解和认识在不断发生变化，从保护人的生命安全，到懂得发挥他们的艺术才华，保护他们的人格尊严。无论是对墨石、墨梅、丘三等国民党俘虏兵，还是对何岩等犯过错误的同志，尤其是与白济时的关系上，处处体现了对人的尊重，对人才创作价值上的尊重。
本剧是战争年代故事，但她又反应我党、我军，我们的革命队伍里有着良好的，深厚的人文感情，开放的人际关系。讲尊重，讲宽容，讲理解，讲体谅。不仅有大情大义，也讲小情小意；不仅讲感情，也讲原则，讲批评甚至有斗争。这种批评和斗争是站在爱护的角度，是站在人性的基础上的，不是致人于死地。
比如张二牛帮助墨石戒大烟这段情节，张二牛能力排众议，坚持救人救到底。他顶住各种压力，包括别人的反对和不理解，在通过封锁线时，与敌机进行殊死搏斗等，在墨石出现反复时，他依然没有放弃，最终帮助墨石戒除了烟瘾。
从常理上讲，张二牛跟墨石并没有什么感情基础。即不是老战友，老部下，又不是老乡，亲属，甚至对“不男不女”的墨石抱有偏见，但他出于对一名同志，一名部下，一个普通人的同情，一无反顾，这就是一种人文关怀精神。在张二牛身上，体现出一种最纯朴的人文主义精神，对人的同情不分阶级，不论出身，只要需要关怀，需要帮助，他就会出手相助，就会去关心去关注。符合我们中国人的伦理道德观：人之出，性本善。
过去我们强调：世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。这是一种特定形势下的阶级关系，而本剧倡导的是对人本身的尊重，对人的关爱。在家庭中是这样，在组织和军队里也是这样，在所有人群的地方都应该是这样。这是一种精神，一种力量，一种非物资材富。剧中所表现的上下级之间，战友之间，同志之间，有矛盾，有斗争，但都能包容在人之本体的真情实感当中。
张二牛一直挂在嘴边上的一句话，文工团就是个事妈团(这是原剧本中所没有的)。意思就是文工团这种特殊单位就是个是非之地，有事生非，无非更生非。
在文工团生活这么多年，不能说文人相轻，也少不了有好事之人搬弄是非。而文工团的领导者就是个关键。张二牛作为文工团团长，他对人对事，有自己的看法，有自己的主见。正直，透明，没有私心，宽宏大量，质朴和纯真的情感，最终赢得全团上下的信任和爱戴，不是靠他的手腕和权力，是靠他自身的人格魅力，靠他对别人的尊、关爱，同时得到别人的尊重和爱戴。
本剧通过张二牛与叶清扬、白济时、伏左、陈文鼎、毕中原、墨石、墨梅等人的关系变化，描写了理解、宽容、尊重、谅解，从对立转化为信赖，从对手转变为朋友的内在涵义。全剧没有强烈的阶级对立矛盾，也没有过于激烈的外部抗争(除与土匪潘大头的斗争外)，只是部队内部(文工团)文化程度，思想认识，艺术观念，性格差异所形成的矛盾。这也正是本剧戏剧矛盾处理上的难点。有冲突才有戏，而这种小冲突，小矛盾很难构成强烈的戏剧高潮。我们如何去把这些小波小浪搅和成情感的波澜，推到矛盾的转化，就要从人性，人情和细微的情感点上入手。
人生如戏，戏如人生。
演戏之人，命运说复杂也复杂，说简单也简单。戏比天大也许就是这一部分艺人的人生价值取向。白济时，重艺术创作，轻人际关系，说话狂放，新团长张二牛很不喜欢。虽然张二牛在关键时候保护了白济时，但白济时并不“领情”，也不会因为感动就彻底改变，或一夜之间脱胎换骨；副团长伏左，作为一名艺术家，虽然已经是名团领导干部，但对音乐指挥的痴迷，在他身上依然有着艺术家的“童心”“梦想”。
把握好人物的情感变化，细腻的人际关系，尤其是从事艺术创作的人的个性特征，进入创作状态时的“疯狂”，了解人物的命运和他们所追求的价值观，我们就能塑造出一个鲜活的群体，一群活生生的艺术形象来。
从事艺术创作的人，有时并不把当官升迁看得有很重，他的内心世界，他的价值所在是他的艺术才华能否得到认同，艺术才华能否得以展示，人生价值得到体现。
张二牛从对艺术家、演员们的不理解到理解，并不是出于功利，出于个人的需要，而更多的是他对人的尊重，有意或无意。
故事虽然发生在战争年代，但她弘扬了仁慈博爱为本的价值观，对个人的兴趣、尊严、思想自由、人与人之间的容忍给予了肯定。同时，也符合我们民族传统的“敬天愛民”、“民之所欲，天必從之”的思想。
本剧所描写的是一群革命军人，但他们也是本质上的人。张二牛是人，叶清扬也是人，白济时、何岩、英子、王成武等都是人，我们不仅去描写他们为战争服务的一面，同时，注重从人性的角度去刻画他们的“人情味”。
人的价值、人的尊严、人格、个性、生存和生命及他们的理想和命运。
关心人、爱护人、尊重人，是社会文明进步的标志，是人类自觉意识提高的反映。描写军人生活往往容易单纯追求血性，追求荣誉，追求服从。
军人与服从命令为天职，同时，军人也以尊重人权为天职。
不能因为写战争，写军人就忽视对他们作为人的本体的关注。如人的世界观，受尊重和重视程度，注重人的存在、人的价值、尤其是人的心灵、精神和情感。
情感不仅仅只是爱情，包括尊严，精神状态，事业心，艺术价值等。情感生活也是人的基本存在方式，情感世界也是人的基本生存空间。
富有人情味，应是本剧的一大特点。
4， 突出个性才有戏。
一般来说，有冲突就有戏。《战地浪漫曲》没有那种强烈敌我对立冲突，戏都出在人物个性上。张二牛、叶清扬、白济时、毕中原等，鲜明的个性成为一大看点。所以，塑造具有好独特艺术个性的人物，是我们首要任务。
张二牛这个人物，从故事面上看，他从猛虎团调到文工团当团长，将会有戏好看。但这仅仅是个概念，要把这种概念具像化，形象化，把矛盾冲突强烈起来，靠的是张二牛鲜明独特的个性。如果张二牛这个人物不活起来，整部戏就不会好看。
张二牛的特点：一、认死理儿一根筋，看准的目标穷追到底。二、直来直去，透明豁亮，喜怒哀乐都在脸上。三、粗中有细，狡黠多谋，敢想敢干，心眼不少，诡计多端。四、纯朴善良，富有同情心。五、说话算话，仗义执言。六、虚心好学，不懂就问，敢于学习善于学习，学了就用，拿来就卖。七、充满活力，脸皮厚点，不拘小节，乐观、积极、自信。八、敢爱敢恨，勇于承担责任。九、文化程度不高，有些小才气，喜欢卖弄，喜欢听表扬，但骄傲不自满，得意不忘形。十、富有幽默感。
作为一部战争题材作品，没有正面去描写战争，战场，战役，战术、战法，而是把视点聚焦在新任文工团与前任团长的遗孀，文工团副教导员叶清扬的情感纠葛上，演绎出一幕幕文工团新颖而又鲜活的生活故事，展现出一个个生动活泼的新的军人形象。
塑造好张二牛这个人物，关键是演员。
林永健同志出演男一号张二牛，我认为是十分合适的。
林永健的一双小眼十分有特点，个性特征极为明显，我在修改剧本中彻底改变了原剧本中对张二牛这个人物的描述。他不再是浓眉大眼，相貌堂堂，威武英俊，充满军人气概。而是有些丑，勇敢顽强，但更多的是智慧和狡黠。
林永健有过多年文工团生活经历，对部队生活十分熟悉，又有多年舞台剧和电视剧的表演经验，尤其是喜剧小品的表演才华。更主要的是，在他身上有一种职业演员特有的创作激情和创作欲望。
林永健身上还有一个特点，就是他的亲和力。没架子，能溶入到这个创作群体当中。因为本剧在拍摄中，许多场戏是要求演员能现场发挥，即兴创作的，没有丰富的经验不行，但同时，没有良好的创作状态和不计时间，合身心地投入到创作中来，与编导，演职员和摄制团队一起，发挥集体的智慧和力量来共同创作也不行。
以上提到张二牛身上的十大特征，只要林永键能充分领悟，加上他表演才能的充分发挥，相信这个角色会成功，会出彩的。
要塑造好人物，还有一点，就是把握好张二牛的变与不变。
张二牛的变，主要表现在他对文工团认识上的改变，对艺术人才认识和感情的上的转变。比如对白济时、墨梅、墨石、丘三、伏左等人认识上的转变，观念上的转变。同时，对情感、爱情的观念、态度上的转变等。
变中才有悬念，变的过程就是戏的过程。变就是一种递进，一种飞跃，旧的矛盾解决了，新的矛盾出来了，由此推进剧情发展，起伏跌宕。这种变化还表现在张二牛进团之前和张二牛进团之后，张二牛自身的变化对比。
张二牛过去不懂的东西后来懂了，不会做的事情会做了，文艺圈里的名词、术语也会说了，似懂非懂地也敢拿出来用了。虽然他还算不上是一个文化人，但在他身上已经有了文艺细胞，有了文化人的味道。这就和以往影视剧中所描写的那种除了打仗就是打仗，除了粗鲁就是粗野，匪气霸气贯彻到底的军人有所不同了。
张二牛身上的这种变化是多样的。有主动的，也有被动的，还有是不知不觉，潜移默化的。可贵的是，张二牛的主动变。他想当好文工团团长，主动积极学习，不耻下问。
且不说张二牛的动机和出发点如何，不管是为了叶清扬，还是为了不让别人看自己笑话，但他毕竟学了，干了，而且因此变了。经过这种变化，脱胎出一个全新的军人形象来。
如果没有这种变化，张二牛与其他的军人形象不会有太大的区别。
把握住张二牛的变，会很有戏剧性。因为张二牛的变，同时会引起与之有关系的人物的相应变化，人物关系变化，情感关系变化， 由此引发事件、事态的种种变化等。
由于张二牛不懂什么是上场门、下场门，引发一系列矛盾，当他懂了这些简单的术语不就是老戏台上的出将入相后，张二牛开始对这些看似深奥，其实一学就会的东西有了兴趣，并举一反三，大胆使用，学会穿帮，到处可以联系上穿帮，学会一句潜台词，他会把所有言不由衷的话都认为是潜台词。张二牛的这种认真，认死理儿的劲头十分可爱，幽默、滑稽，也很真实可信。
这种富有个性，富有戏剧矛盾，好看好玩的情节一定要展开来做文章，而不要把人物纠缠在一般性的事件过程中，为说明一个道理去浪费笔墨，拖节奏。
在人物个性中，变有戏，不变也有戏。
张二牛的不变，主要是性格，个性不变，理想追求，对爱情的执着不变。
不变就有个性，就有特色。张二牛的脾气，性格，优点，优势不能变。
他的邪门歪道不能没有，他的小眼不能变大，鬼心眼，鬼点子不能缺少。身上的军人气质不能少了，打仗的勇猛劲不丢，质朴憨厚，带着狡黠的农民习气要保留。
如果张二牛当了文工团团长一两年后就完全变成了另外一个人了，这也就不是张二牛了。不能淡化张二牛身上的性格特征，个性色彩。要张扬它，发展他，个性关联着命运，关联着方方面面的人物关系，关系着他与叶清扬的情感，与英子的纠葛，与白济时等人的冲突。
张二牛身上还有一个优点，善良，正直，宽容。他对敌人恨之如骨，但对同志，对战友，关心爱护，一直充满感情，这点也是不能改变的。
张二牛讲原则，但也讲感情，正直无私，但也讲私情私欲。在与白济时的关系上，张二牛的大气，大度，不计小节小事，有男人风范。
张二牛是一个能与对手交朋友的人，也是一个善于团结人的干部。在他一身的毛病当中，隐藏着许多优点，我们要让这些优点发扬光大，成为这个人物正面形象的主要依据。
陈文鼎把张二牛这样的干部派到文工团当团长并联不是没有道理的。
张二牛的优点和可爱之处肯定不是一开始就全部展露出来，而是在戏剧进程中，在一个个矛盾冲突当中，在一次次的情感碰撞中流露出来的。
性格决定命运，命运展现性格。
叶清扬本质上是个柔弱女子，但作为战争年代的军人，文工团的领导人之一，她毕竟也是个较成熟的女性。她的个性是柔中有刚，宽容，讲原则，是个负责任的领导干部。叶清扬的善良和美丽深深地吸引了张二牛。但能不能接受张二牛的爱，在叶清扬身上始终存在着矛盾。叶清扬从反感到认同的变化过程贯穿全剧，在她心理上的变是微妙的，是渐变地。人的情感变化不是一件简单的事情，也不是一句话就能触发其改变的。
叶清扬的情感世界是脆弱的，敏感的，不会轻意敞开心扉。但是在张二牛的强烈追求下，尤其是张二牛对她的营救，张二牛在文工团的所作所为，张二牛自身的进步和变化，叶清扬都看得清清楚楚，叶清扬的情感世界不可能不发生变化。
张二牛与叶清扬的关系并不是那种一点正事不干，整天粘粘糊糊，腻腻崴崴，死去活来的。而是在情感矛盾、事业矛盾的不断碰撞下，在事业发展进程中，在文工团的建设中，在与土匪的斗争中，思想、观念、感情在一步步发生变化。
白济时是个有代表性的人物。在白济时身上，有青年艺术家颇具才华的一面，也有清高自负的一面。直率，有正义感，好冲动，富有激情。他与张二牛的冲突直接表现在文化差异，性格不同。白济时恃才自傲，在他眼里，张二牛根本就不配，也没有资格来当文工团团长，而张二牛仅仅是把白济时当成一名普通团员来看待，这种相互看不上眼的矛盾在剧情的发展进程中发生着变化。
白济时身上的那种戏比天大的文人气质始终没有改变。张二牛在关键的时候救过他，帮过他，保了他，但在艺术实践上产生分歧，白济时依然不会对张二牛让步，这就是白济时的个性特点。
让白济时最终服气的还是张二牛的为人，张二牛的性格和精神。
其他人物性格各异。英子活泼大胆，是新女性的代表；伏左典型的艺术家风度；毕中原是军队政工干部的新形象；何岩私心较重，但又十分好强；小虎顽皮可爱，正直刚强等等。
5，把娱乐进行到底
《战地浪漫曲》虽然是一部正剧，但它本身已经具备了喜剧因素，诙谐的特点，这是本剧重要的风格特点，具备娱乐性和观赏性的特质。
过去拍军事题材作品，更多的是强调作品的真实性，严肃性，纪律性，悲壮性，或重大意义等，总是希望观众能从中要受到某些教益，比较突出作品的教化功能。其实，我们常常会低估了观众的思想水平，有时，你讲的道理人家早就懂了，你说的事人家早就知道了。而我们的编导总以为自己的东西多重要，多有教育意义，总试图通过一部电视剧就能改变他人的世界观，其实，往往这样的作品都是过高地估计了自己。文艺作品绝不是红头文件，也不是宪法和法规，观众首先是来欣赏，来休闲的，打开电视机无非是要放松，寻找一种娱乐。并非是为了受教育才打开电视机。
在市场竞争如些激烈的今天，我们不如顺其自然，把大道理藏在下面，把艺术效果摆在上面，提高作品艺术技术品质。让观众充分享受审美愉悦，让观众去观赏，去休闲，相信观众会感悟到你所要传达的东西。
本剧当中，革命乐观主义占着重要地位，极积的，欢乐地，充满信心面对战争，面对战场，面对死亡。乐观心态和自信心，恰恰证明他们相信光明的前途，相信理想和未来。
部队文工团本身就是一个特殊的群体，他们用娱乐为武器，去鼓舞志气，去弘扬正气。
所以，我希望把《战地浪漫曲》的娱乐功能进行动底，让观众在轻松快乐中观赏故事。与剧中人物一起感受悲欢离合。
本剧还有许多戏中戏，需要提前创作和排练。
我认为，在本剧中，所谓戏中戏有两层意思。一是剧中的演出场面，另一方面，戏中的正剧部分，剧中人物也在演戏，是剧中人物演给剧中人看的。希望演职员们认真理解这一层意思。
