虞姬和项羽

　　穿越，为的就是那份历史的虚虚实实，《神话》大史记，把秦末动荡与楚汉相争的历史，掰开了揉碎了面目全非了给你看，更改结果如何，也需要看观众看这部剧的high点在何处。有观众大叫喜欢，更有观众大批胡扯，喜欢也好胡扯也罢，要和穿越较真，那你可是输定了。

　　孟姜女哭长城

　　孟姜女千里寻夫、哭倒长城的传说，家喻户晓，传说中，孟姜女苦苦寻找丈夫，却得知丈夫早已累死，尸首砌在长城内，于是她放声大哭，哭到天崩地裂，闪电雷鸣，长城一段轰然倒塌，丈夫的尸首露出来。在《神话》中，这段传说变得现实了很多，成为长城倒塌借口的宣传舆论工具——虽然《神话》的穿越，神奇之处比比皆是，但是到了真正传说的时候，反而还原现实，好好解读了一番“历史本来面目”。

　　新浪点评：喜欢孟姜女的解读，还好没把孟姜女也分配给易小川。

　　赤帝子斩白蛇

　　和孟姜女故事差不多，把传说还原历史的，还有刘邦斩白蛇的故事，这故事在史记中也有体现，说刘邦在骊山放走沛县服役的百姓，有十几个人不肯离去，和他一起远走高飞。半路上借酒劲杀死一条白色巨蛇，这时有老妇在大蛇尸体边哭，自称白蛇是白帝的儿子，被赤帝的儿子杀死了——暗喻了刘邦的帝王身份。在《神话》中刘邦斩白蛇的段子也许更接近历史真实，刘邦真的杀死了一条蛇，而别有用心的人制造了一起流言，让迷信的古代人对刘邦的“天降大任于斯人也”的身份更加深信不疑，由此成就大事业。

　　新浪点评：刘邦当初肯定是和陈胜吴广学的，他们是山寨版称帝的开创鼻祖。

　　焚书坑儒

　　随着现代人对秦史的重新研究以及为秦始皇正名的史学风气兴起，很多加在秦始皇身上的暴行罪状在一条条剥离还原，其中早已根深蒂固的传统说法，秦始皇焚书坑儒，大批杀害读书人，严重摧残了文化一说，经过现代人考证，似乎也悄然有了新说法。不管历史到底怎样，《神话》中本着“戏说”的一贯阴谋论，把焚书坑儒和赵高陷害扶苏与蒙毅结合在一起，创造了一个“举贤堂”事件，处理成为简单的陷害未遂事件，草草以主人公一贯的胜利结尾，而所谓焚书坑儒的说法，也只是简单一带而过，没有更多渲染。

　　新浪点评：众儒生在蒙毅的加盟游说下，提前领悟基督教精神，放下屠刀，以非暴力不合作运动免除了血光之灾。

　　指鹿为马

　　赵高指鹿为马，铲除异己，放在《神话》中，竟成为一个超越时空的因果故事，现世中的易小川给高要讲了这个故事，然后高要在变成赵高之后，为了把握大权，堵住众人的嘴，又重新想起这个故事。于是，一个历史的故事，在经过现代循环后，重新成为历史，穿越故事的无限循环怪圈在“指鹿为马”中体现得淋漓尽致。

　　新浪点评：我懵了，赵高的指鹿为马是易小川教的，易小川知道指鹿为马是赵高这么做了，到底先有鸡还是先有蛋？

　　项庄舞剑

　　项庄舞剑，意在沛公；这个项羽和刘邦结梁子的历史故事，也是家喻户晓耳熟能详的了，所以，即便是蒙毅，也要在项庄的杀气中发出对亲眼所见鸿门宴的感慨。在《神话》中，化解了危机的不是项伯，也不是樊哙，而是我们英雄主人公易小川大人，关键时刻，是他想起了孤儿寡母，是他想起了历史进程，于是，跃跃欲试跳入历史事件中湿上一湿鞋子，成就了刘邦，给项羽的失败踩下了第一块奠基石。

　　新浪点评：里外不分的项伯哪里去了？生吃猪肉的樊哙哪里去了？果然是《神话》啊，连鸿门宴也变成了蒙毅宴。

　　霸王别姬

　　凄然缠绵的霸王别姬，英雄末路的乌江自刎，这段传唱千古的历史在《神话》中，也有了自己的改变。如此重大历史事件，做为主人公，易小川自然要成为见证者，于是，心灰意冷的易小川成为了船夫，本来是送走乌骓马的伟大任务也改成了交送小月的遗体，他袖手旁观，亲眼目睹了项羽和虞姬的死。只是不知编剧出于什么心理，虞姬不愿连累项羽而自杀，在这里却变成为战斗流尽最后一滴血，悲壮倒也悲壮，可就是不像霸王别姬。“今日，我虽死，但还是西楚霸王！”不管哪一部影视剧，霸王末路一段总是渲染再渲染的浓重一笔。这段也是整个《神话》中，最有份量的一集。

　　新浪点评：尽管不是我心目中的霸王别姬，可项羽演得太棒了！

　　刘邦立太子

　　刘邦这个人冷酷无情，不管原配跟着自己吃了多少苦头，也不管孩子曾经多么九死一生才熬过来，有了新宠加新儿子，就想废了刘盈，如果不是吕雉有些手腕，朝臣又力挺太子，结果大概就是母子不得善终。《神话》中，这么重大的影响未来的事情，自然易小川是要参与一脚的，于是乎，刘盈能够成为太子，又成了易小川极力鼓动的结果。新浪点评：刘家的天下是易小川打下来的，刘家的女人是易小川挑剩下的，刘家的后续也是易小川一手安排的——易小川是刘家的家神。

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